Category: Gospel Gone Global

Iubirea lui Dumnezeu faţă de om

“Natura şi revelaţia mărturisesc deopotrivă despre dragostea lui Dumnezeu. Tatăl nostru ceresc este izvorul vieţii, al înţelepciunii şi bucuriei. Priviţi la lucrurile minunate şi frumoase din natură! Gândiţi – vă la minunata lor adaptare nu numai la nevoile şi fericirea omului, ci ale tuturor creaturilor! Lumina soarelui şi ploaia care înveselesc şi reîmprospătează pământul, dealurile, mările şi câmpiile, toate ne vorbesc despre Iubirea Creatorului. Dumnezeu este Acela care are grijă de nevoile zilnice ale tuturor făpturilor Sale. În cuvinte frumoase psalmistul spune: CH 9.1

“‘Ochii tuturor nădăjduiesc în Tine,
Şi Tu le dai hrana la vreme.
Îţi deschizi mâna,
Şi saturi după dorinţă tot ce are viaţă’. CH 9.2
Psalmii 145, 15.16. CH 9

“Dumnezeu a făcut pe om în mod desăvârşit sfânt şi fericit; pământul, aşa minunat cum a ieşit din mâna Creatorului, nu purta nici o urmă de decădere sau umbră de blestem. Călcarea legii lui Dumnezeu: legea iubirii: aceasta a adus nenorocire şi moarte. Şi totuşi, în mijlocul suferinţelor care sunt un rezultat al păcatului este descoperită dragostea lui Dumnezeu. Este scris că Dumnezeu a blestemat pământul din cauza omului. (Geneza 3, 17.) Spinii şi pălămida: dificultăţile şi încercările care au făcut ca viaţa lui să fie plină de trudă şi grijă: au fost rânduite însă spre binele său, ca o parte a disciplinei necesare în planul lui Dumnezeu pentru ridicarea păcătosului din ruina şi degradarea aduse de păcat. Lumea, deşi decăzută, nu este toată numai necaz şi mizerie. Chiar în natură se află solii de nădejde şi mângâiere. Scaieţii sunt plini de flori iar spinii sunt acoperiţi cu trandafiri. CH 9.3

“‘Dumnezeu este iubire’ este scris pe fiecare boboc de floare ce stă să se deschidă, pe fiecare fir de iarbă ce se ridică. Păsărelele încântătoare care fac să răsune aerul cu trilurile lor înveselitoare, florile atât de delicat colorate care în desăvârşirea lor îşi răspândesc parfumul, copacii falnici ai pădurii cu bogatul lor frunziş de un verde viu: toate mărturisesc despre grija părintească şi iubitoare a Dumnezeului nostru şi despre dorinţa Sa de a face fericiţi pe copiii Săi. CH 10.1

“Cuvântul lui Dumnezeu descoperă caracterul Său. El însuşi a făcut şi face cunoscut iubirea şi mila Sa infinită. Când Moise s – a rugat: ‘Arată – mi slava Ta’, Domnul a răspuns: ‘Voi face să treacă pe dinaintea ta toată frumuseţea Mea’. (Exod 33, 18.19.) Aceasta este slava Sa. Domnul a trecut pe dinaintea lui Moise ‘Şi a strigat: “Domnul Dumnezeu este un Dumnezeu plin de îndurare şi milostiv, încet la mânie, plin de bunătate şi credincioşie, care îşi ţine dragostea până la mii de neamuri de oameni, iartă fărădelegea, răzvrătirea şi păcatul”‘. (Exod 34, 6.7.) ‘El este milos şi plin de îndurare, îndelung răbdător şi bogat în bunătate’, pentru că ‘Îi place îndurarea’. (Iona 4, 2; Mica 7, 18.) CH 10.2

“Dumnezeu a legat inimile noastre de El prin nenumărate dovezi ale iubirii Sale din ceruri şi de pe pământ. El a căutat să ni Se descopere prin lucrurile din natură şi prin cele mai profunde şi gingaşe legături omeneşti pe care inimile noastre le pot cunoaşte. Totuşi, toate acestea nu oglindesc decât imperfect iubirea Sa. Cu toate aceste dovezi evidente, vrăjmaşul a tot binele a orbit mintea oamenilor, aşa încât ei privesc spre Dumnezeu cu teamă, închipuinduşi – L ca fiind sever şi neiertător. Satana a determinat pe oameni să considere pe Dumnezeu ca fiind o fiinţă al cărei atribut principal este judecata severă, unul care este un judecător aspru, un creditor brutal şi neînduplecat. El a înfăţişat pe Creator ca pe unul care pândeşte cu multă atenţie ca să poată observa greşelile şi păcatele oamenilor şi să poată aduce asupra lor judecăţile cerului. Însă pentru a îndepărta această umbră întunecată şi pentru a descoperi lumii iubirea nemărginită a lui Dumnezeu, Domnul Isus a venit să trăiască printre oameni. CH 10.3

“Fiul lui Dumnezeu a venit din ceruri ca să ne descopere pe Tatăl. “Nimeni n – a văzut vreodată pe Dumnezeu; singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela L – a făcut cunoscut”. (Ioan 1, 18.) ‘Nimeni nu cunoaşte deplin pe Tatăl, afară de Fiul, şi acela căruia vrea Fiul să i – L descopere’. (Matei 11, 27.) Când unul dintre ucenici I – a adresat rugămintea: ‘Doamne, arată – ne pe Tatăl’, Domnul Hristos i – a răspuns: ‘De atâta vreme sunt cu voi, şi nu M – ai cunoscut Filipe? Cine M – a văzut pe Mine a văzut pe Tatăl. Cum zici tu dar: “Arată – ne pe Tatăl”?’ (Ioan 14, 89.) CH 11.1

“Descriind scopul misiunii Sale aici, pe pământ, Domnul Hristos spunea: ‘Dumnezeu M – a uns să vestesc săracilor Evanghelia; M – a trimis să tămăduiesc pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc robilor de război slobozirea şi orbilor căpătarea vederii “să dau drumul celor apăsaţi”‘. (Luca 4, 18.) Aceasta a fost lucrarea Sa. El umbla din loc în loc, făcând bine şi vindecând pe toţi cei ce erau apăsaţi de diavolul. Erau sate întregi unde în nici o casă nu se mai auzea vreun geamăt datorat bolii, pentru că Domnul Hristos trecuse prin ele şi vindecase toate suferinţele. Lucrarea Sa dădea mărturie despre misiunea Sa divină. Dragostea, mila şi compasiunea erau manifestate în fiecare act al vieţii Sale, inima Sa se deschidea cu multă simpatie fiilor oamenilor. El a luat asupra Sa natura omenească, pentru ca în acest fel să poată satisface mai bine nevoile omului. Oamenii cei mai săraci şi cei mai umili nu se temeau să se apropie de El. Chiar şi copilaşii erau atraşi de El. Aceştia simţeau o plăcere deosebită să stea pe genunchii Săi şi să privească faţa Sa expresivă, blândă şi iubitoare. CH 11.2

“Domnul Hristos nu ascundea adevărul, dar totdeauna îl rostea cu iubire. În legăturile Sale cu oamenii, El dădea pe faţă cel mai atent tact şi o atenţie profundă şi plină de bunătate. El n – a fost niciodată nepoliticos şi n – a rostit nici un cuvânt aspru, nefolositor. N – a pricinuit niciodată unui suflet sensibil o durere inutilă. Domnul Hristos nu critica slăbiciunea omenească. El a rostit adevărul, dar totdeauna l – a rostit cu iubire. A denunţat făţărnicia, necredinţa şi nedreptatea, dar lacrimile se simţeau în vocea Lui atunci când rostea mustrările Sale tăioase. El a plâns pentru Ierusalim, cetatea pe care o iubea, dar care a refuzat să – L primească pe El, care este calea, adevărul şi viaţa. Ei L – au lepădat pe El, Mântuitorul, dar Domnul le arăta o blândeţe plină de compasiune. Viaţa Sa a fost o viaţă de renunţare de sine şi de o atentă purtare de grijă pentru alţii. Orice suflet era preţios înaintea Sa. În timp ce Se purta întotdeauna cu demnitate divină, El Se pleca cu gingăşie spre fiecare membru al familiei lui Dumnezeu. Vedea în toţi oamenii suflete căzute în păcat, pentru mântuirea cărora El venise. Acesta este caracterul Domnului Hristos, aşa cum este descoperit în viaţa Sa. CH 12.1

“Acesta este caracterul lui Dumnezeu, căci din inima Tatălui se revarsă asupra fiilor oamenilor torentele milei divine manifestate în Isus Hristos. Mântuitorul cel iubitor şi milostiv era Dumnezeu ‘arătat în trup’. (1 Timotei 3, 16.) Domnul Hristos a trăit, a suferit şi a murit pentru răscumpărarea noastră. El a devenit “om al durerii”, pentru ca noi să putem fi părtaşi de bucuria veşnică. Domnul Dumnezeu a îngăduit ca Fiul Său iubit, plin de har şi adevăr să vină dintr – o lume de nedescrisă slavă într – o lume mânjită şi poluată de păcat şi întunecată de umbra morţii şi blestemului. El I – a îngăduit să părăsească sânul iubirii Sale şi adorarea îngerilor spre a suferi ruşinea, insulta, umilinţa, ura şi moartea. ‘Pedeapsa care ne dă pacea, a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi’. (Isaia 53, 5.) Priviţi – L în pustie, în Ghetsemani, pe cruce! Fiul fără prihană al lui Dumnezeu a luat asupra Sa povara păcatului. El, care era una cu Dumnezeu Tatăl, a ajuns să simtă în sufletul Său teribila despărţire pe care păcatul o aduce între Dumnezeu şi om. Acest fapt a smuls de pe buzele Sale strigătul plin de durere: ‘Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M – ai părăsit?’ (Matei 27, 46.) Povara zdrobitoare a păcatului, conştienţa teribilei lui grozăvii, a despărţirii păcătosului de Dumnezeu: acestea au fost cele ce au zdrobit inima Fiului lui Dumnezeu. CH 12.2

“Dar acest mare sacrificiu n – a fost făcut pentru a trezi în inima Tatălui iubire faţă de păcătos şi nici pentru a – L determina să fie binevoitor a – l mântui. O, nu! ‘Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu’. (Ioan 3, 16.) Tatăl nu ne iubeşte ca urmare a marii Sale jertfe aduse pentru noi, ci El a adus această jertfă pentru că ne iubeşte. CH 13.1

“Domnul Hristos a fost mijlocul prin care Tatăl a putut să – şi reverse asupra unei lumi căzute în păcat nemărginita Sa iubire. ‘Dumnezeu era în Hristos, împăcând lumea cu Sine’. (2 Corinteni 5, 19.) Dumnezeu Tatăl a suferit împreună cu Fiul Său. În agonia Ghetsemanilor, în moartea ispăşitoare de pe crucea Golgotei inima Iubirii infinite a plătit preţul mântuirii noastre. CH 13.2

“Domnul Isus spunea: ‘Tatăl Mă iubeşte, pentru că îmi dau viaţa, ca iarăşi s – o iau’. (Ioan 10, 17.) Sau cu alte cuvinte: ‘Atât de mult vă iubeşte Tatăl meu, încât pe Mine Mă iubeşte mai mult pentru că Mi – am dat viaţa pentru mântuirea voastră. Făcându – Mă reprezentantul şi garantul vostru prin jertfa vieţii Mele, luând asupra Mea slăbiciunile trupului vostru şi vinovăţia voastră, Eu sunt şi mai mult iubit de Tatăl Meu; căci prin sacrificiul Meu, Dumnezeu poate fi drept şi totuşi să îndreptăţească pe cel care crede în Hristos’. CH 14.1

“Nimeni altul decât Fiul lui Dumnezeu nu putea înfăptui mântuirea noastră; căci numai El, care a fost la sânul Tatălui, putea să ni – L facă cunoscut, numai El care a cunoscut înălţimea şi adâncimea dragostei lui Dumnezeu putea s – o facă să se manifeste. Nimic altceva decât sacrificiul infinit adus de Domnul Hristos în favoarea omului decăzut nu putea să exprime iubirea lui Dumnezeu Tatăl pentru omenirea pierdută. CH 14.2

“‘Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu’. El L – a dat nu numai să trăiască printre oameni, să poarte păcatele lor ci să moară ca jertfă pentru ei. El L – a dat omenirii pierdute. Domnul Hristos trebuia să Se identifice pe Sine cu interesele şi nevoile omenirii. El, care era una cu Dumnezeu, S – a legat de fiii oamenilor cu legături care nu aveau să fie rupte niciodată. Domnului Hristos “nu – I este ruşine să – i numească fraţi’. (Evrei 2, 11.) El este Jertfa noastră, Apărătorul nostru, Fratele nostru, purtând chipul nostru omenesc înaintea tronului Tatălui şi care pentru veşnicie este una cu neamul omenesc pe care l – a răscumpărat El, Fiul omului. Şi toate acestea pentru ca păcătosul să poată fi ridicat din ruina şi degradarea păcatului spre a putea reflecta iubirea lui Dumnezeu şi a se împărtăşi de bucuria sfinţirii. CH 14.3

“Preţul plătit pentru mântuirea noastră, sacrificiul infinit pe care L – a făcut Tatăl nostru din ceruri dând pe Fiul Său să moară pentru noi trebuie să trezească în noi idei foarte înalte despre ceea ce putem deveni prin Hristos. Pe măsură ce inspiratul apostol Ioan privea înălţimea, adâncimea şi lărgimea iubirii lui Dumnezeu Tatăl faţă de lumea pierdută era cuprins de adorare şi veneraţie. Negăsind un limbaj mai potrivit în care să exprime măreţia şi gingăşia acestei iubiri, el a chemat lumea întreagă s – o privească. ‘Vedeţi ce dragoste ne – a arătat Tatăl, să ne numim copii ai lui Dumnezeu’. (1 Ioan 3, 1.) Ce valoare dă faptul acesta omului! Datorită păcatului fiii oamenilor au ajuns robi ai lui Satana. Prin credinţa în jertfa ispăşitoare a Domnului Hristos, fiii lui Adam pot deveni fii ai lui Dumnezeu. Luând asupra Sa natura noastră omenească, Domnul Hristos a înălţat omenirea. Cei păcătoşi sunt astfel în poziţia în care: prin legătura cu Domnul Hristos: pot în adevăr să devină vrednici de numele de “fii ai lui Dumnezeu’. CH 15.1

“O astfel de iubire este fără egal. Să fim numiţi copii ai împăratului ceresc! Preţioasă făgăduinţă! Tema celei mai profunde meditaţii! Iubirea fără seamăn a lui Dumnezeu pentru o lume care nu L – a iubit! Gândul acesta are asupra sufletului o putere ce îi subjugă şi aduce raţiunea în supunere faţă de voinţa lui Dumnezeu. Cu cât vom studia mai mult caracterul divin în lumina crucii de pe Golgota, cu atât vom vedea mai mult mila, gingăşia şi iertarea împletite cu nepărtinirea şi dreptatea şi cu atât mai mult şi mai clar vom discerne nenumăratele dovezi ale iubirii infinite şi ale milei pline de gingăşie care întrec cu mult dragostea şi dorul unei mame pentru copilul ei neascultător. CH 15.2

मनुष्य के प्रति परमेश्वर का प्रेम

ईश्वर के पुनीत प्रेम की साक्षी सारी प्रकृति और समस्त श्रुतियाँ दे रही है। हमारी प्राणमयी चेतना, प्रतिभापूर्ण बुद्धि और उल्लासमय आनन्द के उद्र्म और स्त्रोत स्वर्ग के हमरे परम पिता परमेश्वर ही है। प्रकृति की मनोमुग्धकारी सुषमा पर दृष्टि तो डालिए। यह विचार तोह कीजिए की प्रकृति की सारी वस्तुएँ किस अद्बुत रीति से, न केवल मानव कल्याण के लिए अपितु प्राणीमात्र के हित के लिए अपने रूप – गुण परिवर्तित कर अनुकूलता प्रहण कर लेती है। सूरज की अमृतमयी किरणे और मत्त रागिणी से भरी रिमज़िम वर्षा जिस से पृथिवी उर्जस्विज एवं पुलकित हो उठती है, कविता – पंक्तियों की तरह पर्वत – मालायें, जीवन के स्पन्दन से भरी समुद्र की तरंये, और वैभवसुहाग में प्रफुल्लित श्यामला भूमि, इन सब से सृष्टि का अनंत प्रेम फूट रहा है। स्तोत्र कर्ता कहता है:- SC 5.1
सभों की आँखें तेरी ओर लगी रहती है
और तू उन को समय पर आहार देता है॥
तू अपनी मुठ्ठी खोल कर
सब प्राणीयों को आहार से तृप्त करता है॥ SC 5.2
भजन संहिता १४५:१५,१६। SC 5.3
ईश्वर ने मनुष्य को पूर्णतः पवित्र और आनन्दमय बनाया और जब यह पृथिवी सृष्टि के हाथों से बनकर आई तो न तो इस में विनाश का चिन्ह था और न श्राप की काली छाया ही इस पर पड़ी थी। इश्वर के नियम चक्र – – – प्रेम के नियम – चक्र – – – के अतिक्रम से संताप और मृत्यु पृथिवी में आ घुसी। फिर भी पाप के फल स्वरुप जो कष्ट और संताप आ जाते है, उनके बिच भी इश्वर का अमित प्रगट होता है। पवित्र शास्त्र में यह लिखा है की मनुष्य के हित के लिए ही इश्वर ने पृथिवी को शाप दिया। जीवन में जो कांटें और भटकटैया की भादियाँ उग आई – – ये पीडाएं और यातनाये जो मानव – जीवन को संग्राम , परिश्रम और चिंताओ से पूगी बना रही है – — मनुष्य के कल्याण के लिए ही आई, क्योंकी ये मनुष्य को उद्धोधन और जाग्रति के संदेश दे अनुशासित करती है ताकि मनुष्य ईश्वरीय विधान की कामोन्नति के लिए सतत क्रियाशील रहे और पाप द्वारा लाये गए विनाश और अध:पतन से ऊपर उठे। संसार का पतन हुआ है किन्तु यह सर्विशत: आह और यातनाओ से पूगी नहीं। प्रकृति में ही आशा और सुख के संदेश निहित है। भटकटैयो पर फुल उगे हुए है और काँटों के भुरमूट कलित कलियों में लद गए है॥ SC 5.4
“ईश्वर प्रेम है।” यह सूक्ति प्रत्येक फूटती कलि पर, प्रत्येक उगन्ती घास की नोक पर लिखी है। रंगबीरंगी चिड़िया जो अपने कलित कलरव से वातावरण को मुखारेत कर देती है, अपरूप रंगों की चित्रकारी से सजी कलियाँ और कमनीय कुसुम जिन से साग समीरण सुश्मित सुहास से मत हो जाता है, और वन- प्रांत की ये विशाल वृत्तवलिया जिन पर जीवनमयी हरीतीमा सदैव विराज रही है, – – ये सब ईश्वर के कोमल ह्रदय और उसके पिता – तुल्य वात्सल्य के चिन्ह है। ये उसकी उस इच्छा के प्रतिक है जिससे से वोह अपने प्राणियों को आनन्द- विभोर करना चाहता है। SC 7.1
ईश्वर के प्रत्येक वचन से उसके गुण देखे जा सकते है। उसने स्वयं अपने प्रेम और दया की अनन्तता प्रगट की है। जग मूसा ने प्रार्थना की की “मुक्ते अपना गौरव दिखा” तो ईश्वर ने कहा, “में तेरे सम्मुख हो कर चलते हुए तुम्हे अपने साड़ी भलाई दिखाऊंगा”। निर्गमन ३ ३ : १८,१३। यही तोह उसका गौरव है। ईश्वर ने मूसा के सामने प्रगट हो कर कहा, “यहोवा, यहोवा ईश्वर दयालु और अनुग्रहकारी कोप करने में धीरजवन्त्त और अति करुनामय और सत्य, हजारो पिडीयों लो निरन्तर करुना करनेहरा, श्र धर्मं और अपराध और पाप का क्षमा करनेहारा है।” निर्गमन ३४: ६ ,७। ईश्वर तो “विलम्ब से कोप करनेहारा करुनानिधान” है, “क्योंकी वोह करुना में प्रीती रखता है।” मिका ७: १८॥ SC 7.2
ईश्वर ने हमारे ह्रदय को अपने से इस पृथिवी पर और उस स्वर्ग में असंख्य चिन्हों द्वारा बाँध रखा है। प्रकृति के पदार्थ के द्वारा और पृथिवी के गंभीरतम और कोमलतम संबंधो के द्वारा ईश्वर ने अपने आप को ही व्यक्त किया है। फिर भी इन वस्तुओं से ईश्वर के अनंत प्रेम का एक वुदांश ही प्रगट होता है। उसके प्रेम की साक्षी अनंत थी। तोभी मनुष्य अमंगल भावना द्वारा अँधा बना वह ईश्वर की और भवविस्फारित नेत्रों से देखने लगा तथा उसे क्रूर एवं क्षमाहिन् समझा। शैतान ने मनुष्यों को ईश्वर के बारे कुछ ऐसा समझाया की लोग उसे बड़ा कड़ा शाशक समजने लगे — निर्दय निष्पक्ष न्यायकर्त्ता और क्रूर तथा खरा कर्जा चुकता लेनेवाला। उसने ईशार को जो रोप रखा उसमें ईश्वर का ऐसा जीव चित्रित हुआ जो लाल लाल आँख किए। हमारे समस्त कामों का निरिक्षण करतो हो ताकि हमारे भूले और गलतियाँ पकड़ ली जाये और उचित दण्ड मिले। ईश्वर के अमित प्रेम को व्यक्त एवं प्रत्यक्ष कर इस कलि छाया को दूर करने के लिए ही यीशु मसीहा मनुष्य के बिच अवतरित हुए॥ SC 7.3
ईश्वर- पुत्र स्वर्ग से परमपिता को व्यक्त एवं प्रगट करने के निमित्त अवतरित हुए। “किसी ने परमेश्वर को कभी नहीं देखा एकलौता पुत्र जो पिता की गोद में है उसी ने प्रगट किया।” योहन १:१८। “और कई पुत्र को नहीं जानता केवल पिता और कोई पिता को नहीं जानता केवल पुत्र और वोह जिसपर पुत्र उसे प्रगट करना चाहे।” मत्ती ११:२८। जब एक शिष्य ने प्रार्थना की कि मुझे पिता को दिखा तो येशु ने कहा, “मै इतने दिवस तुम्हारे साथ हूँ और क्या मुझे नहीं जानता? जिसने मुझे देखा उसने पिता को देखा। तू क्यों कर कहता है कि पिता को हमें दिखा ?” योहन १४:८, ६॥ SC 7.4
अपने पृथिवी के संदेश के बारे में येशु ने कहा,”प्रभुने” कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है और मुझे इस लिए भेजा है की बन्धओ को छुटकारे और अंधो को दृष्टी पाने का प्रचार करूँ और कुचले हुए को छुडाऊं। यही उनका संदेश था। वे चारों और शुभ और मंगल मुखरित करते हुए शैतान के द्वारा शोषित लोगों को मुक्त एवं सुखी करते हुए घुमते थे। पुरे के पुरे विस्तृत गाँव थे जहाँ से किसी भी घर से किसी भी रोगी की कराहने की आवाज नहीं निकलती थी क्योंकि गाँव से हो कर येशु गुजर चुके थे और समस्त रोगों को दूर कर चुके थे। यीशु के ईश्वरीय साधक गुणों के प्रमाण यीशु के कार्य ही थे। प्रेम, करुणा और क्षमा यीशु के जीवन के प्रत्येक काम में भरी हुई थी। उनका ह्रदय इतना कोमल था की मनुष्य के मासूम बच्चो को देखते ही वह सहानभूति से पिघल जाता था। उन्होंने मनुष्यों की अवश्यकताओं, आकांक्षाऒं और मुसीबतों को समझने के लिए ही अपना बाह्य और अन्तस्वमाद मनुष्यों के जैसा बना लिया था। इनके समक्ष जाने में गरीब से गरीब को और नीच से नीच को जरा भी हिचक नहीं होती। छोटे बच्चे उन्हें देख खींचे आते थे, और उनके घुटनों पर चढ़ कर उनके गंभीर मुख को जिस से प्रेम की ज्योति – किरणे फुट निकलती थी, निहारना बहुत पसंद करते थे॥ SC 8.1
यीशु ने सत्य के किसी अंश को, किसी शब्द तक को दबाया था छुपाया नहीं, किंतु सत्य उन्होंने प्रिय रूप में ही, प्रेम से बने शब्दों में ही कहा। जब भी वे लोगों से संभाषण करते तो बड़ी चतुराई के साथ, बड़े विचारमग्न हो कर और पूरी ममता और सावधानी के साथ। वे कभी रूखे न हुए, कभी भी फिजूल और कड़े शब्द न बोले, और भावूक ह्रदय से कभी अनावश्यक शब्द न बोले जो उसे बिंध दे। मानुषी दुर्बलताओ की कटु और तीव्र आलोचना उन्होंने कभी न की। उन्होंने सत्य तो कहा किंतु वह सत्य खरा होने पर भी प्रेम में सरस रहता। उन्होंने पाखंड, अंधविश्वास और अन्याय के विरुद्ध बातें की, किंतु उनके फटकार के उन शब्दों में आँसू छलक रहे थे। जब धरुशलेम क शहर ने उन्हें, उनके मार्ग को, सत्य को और जीवन को प्राप्त करने से इन्कार कर दिया तो वे उस शहर के नाम पर जिसे वे प्यार करते थे रोने लगे। वहाँ के लोगों ने उनको अस्वीकृत किया, अपने उद्धारकर्ता को अगीकार करना अस्वीकार किया, फिर भी उन्होंने उस लोगों पर सकरुना और प्रेम भरी ममता की दृष्टी डाली। उनका जीवन ही उत्संग था, आत्म – त्याग का आदर्श था और परमार्थ के लिए बना था। उनकी आँखों में प्रत्येक प्राण अमूल्य था। उनके व्यक्तित्व में सदा ईश्वरीय प्रताप रहता फिर भी उस परमपिता परमेश्वर के विशाल परिवार का प्रत्येक सदस्य के सामने वे पूरी ममता और सहृदयता के साथ झुके रहते थे। उन्होंने सभी मनुष्यो को पतित देखा; और उनका उद्धार करना उनका एक मात्र उद्देश था॥ SC 8.2
यीशु मसीह के जीवन के कार्यों से उनके चरित्र का ऎसा ही उज्वल रूप प्रतिभासित होता है। और ऎसा ही चरित्र ईश्वर का भी है। उस परमपिता के करुणा ह्रदय से ही ममतामयी करुणा की धारा मनुष्यों के बच्चों में प्रवाहित होती है और वही खीष्ट में अबाध गति से प्रवाहमान थी। प्रेम से ओत प्रोत, कोमल ह्रदय उद्धारकर्ता यीशु ही थे “जो शारीर में प्रगट हुए।” १ तीमुथियुस ३:१६॥ SC 9.1
केवल हम लोगों के उद्धार के लिए ही यीशु ने जन्म ग्रहण किया, क्लेश भोगे तथा मृत्यु सहा। वे “दुःखी पुरुष” हुए ताकि हम लोग अनंत आनन्द के उपभोग के योग्य बन सके। ईश्वर ने विभूति और सत्य से आलोकित अपने प्रिय पुत्र को राशि राशि सौंदर्य के लोक से वैसे लोक में भेजना अंगीकार किया जो पाप से विक्षत और विनष्ट और मृत्यु की कालिमा तथा श्राप की धुलिम छाया से कलुषित हो गया था। उन्होंने उन्हें अपने प्रेममय अन्तर प्रदेश को और दूतों से महिमान्वित दशा को, तथा लांछना, कुत्य अवहेलना , घृणा और मृत्यु तक सहने के लिए उन्हें इस लोक में आने दिया। “जिस ताड़ना से हमारे लिए शांति उपजेसो उस पर पड़ी और उसके कोड़े खाने से हम लोग चंगे हो सके।” यशावाह ५३:५। उन्हें उस झाङ झंखाड में फंसे देखिए, गतसमने में त्रस्त देखिये, कृसपर अटके हुए देखिए। परमपिता के पुनीत पुत्र ने सारे पापों का भार अपने कंधो पर ले लिया की ईश्वर और मनुष्य के बीच पाप कैसी गहरी खाई खोद सकता है। इसी कारण उनके होठों से वह करुणा चीत्कार फूट निकली, “हे मेरे ईश्वर, हे मेरे ईश्वर तूने मुझे क्यों छोड़ दिया।” मतौ २७:४६। पाप के बोझिल भार से, उसके भीषण गुरुत्व के भाव – वश, आत्मा के, ईश्वर से विमुख हो जाने के कारण ही ईश्वर के प्रिय पुत्र का ह्रदय टक टुंक हो गया॥ SC 9.2
किंतु ये महान बलिदान इस लिए नहीं हुआ की परमपिता के ह्रदय में मनुष्य के लिए प्रेम उत्पन्न होवे, और इस लिए भी नहीं की ईश्वर रक्षा करने के लिए तत्पर हो जाए। नहीं, इस लिए कदापि नहीं हुआ। “परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा की उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया।” योहन ३:१६। परमपिता हम सब को पहले से प्यार करते है, वे इस बलिदान (और प्रयशित्त) के कारण प्यार नहीं करते, वरणा प्यार करने के कारण ऐसा बलिदान करते है। यीशु मसीह एक माध्यम थे जिससे हो कर इस अध्:पतित संसार में ईश्वर ने अपने अपार प्रेम को उछाला। “परमेश्वर मसीह में हो कर जगत के लोगों को अपने साथ मिला लेता था।” २ कुरिन्थियों ४:१६। अपने प्रिय पुत्र के साथ साथ ईश्वर ने भी क्लेश सहे। गतसमने के यात्रलाभों के द्वारा और कल्वरी की मृत्यु लीला के द्वारा करुणामय दयासागर प्रभु के ह्रदय ने हमारी मुक्ति का मूल्य चूका दिया॥ SC 9.3
यीशु मसीहा ने कहा “पिता इसलिए मुझसे प्रेम रखता है की में अपना प्राण देता हु की उसे फिर लेऊँ।” योहन १०: १७। “मेरे पिता ने आप सभो को इतना प्यार किया है की उसने मुझे और और भी अधिक प्यार करना शुरू किया क्योंकी में आप के परित्राण के लिए अपना जीवन अर्पण किया। आप के समस्त ॠण और आप के सारे आप्रधो का भर में अपने जीवन को बलिदान चढ़ा कर ग्रहण कर्ता हूँ और तब में आप के एवज में रहूँगा, आप के लिए एक मात्र विश्वसनीय भरोसा बन जाऊँगा और इसलिए में अपने परम पिता का अनन्यतम प्रेमी हो उठूँगा। क्यों की मेरे बलिदान के द्वारा ईश्वर की निष्पक्ष न्याय प्रियता सिद्ध होगी और यीशु पर विश्वास करने वालों का वह पाप्मोचक भी होगा॥” SC 10.1
ईश्वर के पुत्र के सिवा किसकी शक्ति है जो हम लोगो की मुक्ति सम्पादित कर सके। क्यों की ईश्वर के विषय घोषणा केवल वोही कर सकता है जो उस की गोद में हो और जो ईश्वर के अनंत प्रेम की गहराई और विपुल विस्तार को जनता हो उसी के लिए उसकी अभी व्यक्ति हो सकती ही। अध्:पतित मानव के उद्धार के लिए जो अप्रतिम बलिदान यीशु ने किया उससे कम किसी भी अन्य कार्य के द्वारा ईश्वर का वह अनंत प्रेम व्यक्त नहीं हो सकता था जो उसके ह्रदय में विनष्ट मानव के प्रति भरा है॥ SC 10.2
“ईश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा की उससे अपना एकलौता पुत्र दे दिया”॥ वह उन्हें न केवल इसलिए अर्पित किया की वे मनुष्यों के बिच रहे, उनके पाप का बोझ उठाये और इनके बलिदान के लिए मरे, किंतु इसलिए भी अर्पित किया की अध्:पतित मानव उन्हें ग्रहण करे। यीशु मसीहा को मनुष्य मात्र की रूचि और आवश्यकताओं का प्रतिक बनना था। ईश्वर के साथ एक रहने वाले यीशु ने मनुष्य के पुत्रो के साथ आपने को ऐसे कोमल संबंधो द्वारा बाँध रखा है की वे कमी खुलने या टूटने को नहीं। यीशु “उन्हें भाई कहने से नहीं लजाते।” ईब्री २:११। वे हमारे बलिदान है, हमारे मध्यस्थ है, हमारे भाई है; वे परम पिता के सिंहासन के निचे हमारे रूप में विचरते है और मनुष्य पुत्रो के साथ युगयुगान्तर तक एकाकार है क्यों की उन्होंने ने हमें मुक्त किया है। उन्हों ने ने यह सब सारा केवल इसलिए किया की विनाशकारी और धव्यसत्मक पाप के नरक से मनुष्य उद्धार पावे और वोह ईश्वर के पुनीत प्रेम की प्रतिछाया प्रदर्शित करे। और पवित्र आनन्द में स्वयं भी विभोर होने के योग्य बन सके॥ SC 10.3
ईश्वर को हमरे भक्ति का महंगा मूल्य भुगतना पड़ा अर्थात हमारे स्वर्गीय पिता को आपने पुत्र तकको हमारे लिए मरने के हेतु अर्पण कर देना पड़ा। इससे हम कितने गौरव गरिमा से बरी कल्पना कर सकते है की यीशु मसीह के द्वारा हम क्या पा सकेंगे। जब प्रेरित योहन ने नाश होती मनुष्य जाती के प्रति ईश्वर के अनंत प्रेम की ऊंचाई, गहराई, विस्तार आदि देखा तोह वह विस्मय- विमुग्ध हो गया और उसका ह्रदय श्रद्धा और भक्ति से भर उठा। वह इतना भाव – गदद हुआ की उसके पास ईश्वर के प्रेम की अनन्ता और कोमलता के वर्णन के लिए शब्द ही न रहे। और वह केवल जगत को ही पुकार कर दर्शन कर लेने को कह सका। “देखो, पिता ने हमसे कैसा प्रेम किया है की हम परमेश्वर के सन्तान कहलाए”। १ योहन ३:। इससे मनुष्य का मान कितना बढ़ जाता है अपराधो के द्वारा मनुष्य के पुत्र शैतान के शिकंजे में आ जाते है। किंतु यीशु -मसीहा के प्रायश्रीत – रूप बलिदान पर भरोसा करके आदम के पुत्र ईश्वर के पुत्र बन जा सकते है। यीशु ने मनुष्य रूप ग्रहण कर मनुष्यों को गौरवान्वित किया अब पतित मनुष्य ऐसे स्थान पर आ गए जहा से खीष्ट से सम्बन्ध जोड़ वे ऐसे गरिमा माय हो सकते है की “ईश्वर के पुत्र” के नाम से पुकारे जा सके॥ SC 11.1
यह प्रेम अद्वितीय है, अनूप है, स्वर्ग के रजा की सन्तान। कितनी अमूल्य प्रतिद्न्या है। कठोर तपस्या के लिया यह उपयुक्त विषय है। ईश्वर का अप्रतिम प्रेम उस संसार पर न्योछावर है जिसने उसे प्यार नहीं किया। यह विचार आत्मा को आत्मा समर्पण के हेतु बाध्य कर्ता है और फिर ईश्वर की इच्छा- शक्ति द्वारा मन बंधी बना लिया जाता है। उस क्रूस की किरणों के प्रकाश में हम जितना ही उस ईश्वर्य चरित्र का म्हनन करते है, उतना ही दया, करुणा, क्षमा, सच्चरित्रता और न्याय शीलता के उदाहरण पाते है और उतने ही असंख्य प्रमाण उस अनंत प्रेम का पाते है, एव उस दवा को पाते है ओ माता की ममत्व भरी वात्सल्य- भावना से भी अधिक है॥ SC 11.2

प्यार के इस संदेश को साझा करें
pyaar ke is sandesh ko saajha karen

Η αγαπη του θεου για τον ανθρωπο

Κεφάλαιο 1 Kefálaio 1
Τόσο η φύση όσο και η Βιβλική αποκάλυψη μαρτυρούν ομόφωνα για την αγάπη του Θεού. Ο ουράνιος Πατέρας μας είναι η πηγή της ζωής, της σοφίας και της χαράς. Παρατηρείστε τα ωραία, τα υπέροχα πράγματα στη φύση. Σκεφθείτε τη θαυμάσια προσαρμογή τους στις ανάγκες και την ευτυχία όχι μόνο του ανθρώπου, αλλά και όλων των ζωντανών υπάρξεων. Ο ήλιος και η βροχή που φαιδρύνουν και δροσίζουν τη γη, οι λόφοι, οι θάλασσες και οι πεδιάδες, όλα μας μιλούν για την αγάπη του Δημιουργού. Ο Θεός είναι Εκείνος που προμηθεύει για τις καθημερινές ανάγκες όλων των δημιουργημάτων Του. Όπως τόσο ωραία εκφράζουν τα λόγια του ψαλμωδού: BX 7.1
“Οι οφθαλμοί πάντων αποβλέπουσι προς Σε·
Και Συ δίδεις εις αυτούς την τροφήν αυτών εν καιρώ.
Ανοίγεις την χείρα Σου και χορταίνεις την επιθυμίαν
παντός ζώντος”. BX 7.2
Ψαλμ. 145:15,16. BX 7
Ο Θεός έπλασε τον άνθρωπο στην εντέλεια άγιο και ευτυχισμένο και η ωραία γη, καθώς βγήκε απ’ τα χέρια του Δημιουργού, δεν έφερε ούτε ίχνος φθοράς, ούτε μια αμυδρή σκιά της κατάρας. Είναι η παράβαση του νόμου του Θεού – του νόμου της αγάπης- εκείνη που επέφερε τη συμφορά και το θάνατο. Και όμως η αγάπη του Θεού αποκαλύπτεται ακόμη και ανάμεσα στις θλίψεις που είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας. Είναι γραμμένο ότι με απώτερο σκοπό το καλό του ανθρώπου,ο Θεός καταράσθηκε τη γη. Γεν. 3:17. Τα αγκάθια και τριβόλια- οι δυσκολίες δηλαδή και δοκιμασίες που γεμίζουν τη ζωή του με κόπους και φροντίδες- δόθηκαν για το καλό του. Αποτελούν μέρος της διαπαιδαγώγησής του που είναι απαραίτητη στο σχέδιο του Θεού για την ανύψωσή του απ’ τον όλεθρο και την κατάπτωση που επέφερε η αμαρτία. Ο κόσμος αν και αμαρτωλός, δεν έχει να επιδείξει αποκλειστικά και μόνο συμφορά και μιζέρια. Και αυτή ακόμη η φύση μας στέλνει μηνύματα ελπίδας και παρηγοριάς. Λουλούδια ανθίζουν πάνω στα τριβόλια και αυτά τα αγκάθια σκεπάζονται από ρόδα. BX 7.3
“Ο Θεός είναι αγάπη”, είναι γραμμένο πάνω σε κάθε μισάνοιχτο μπουμπούκι, πάνω σε κάθε βλαστάρι γρασιδιού. Τα θελκτικά πουλιά που γεμίζουν τον αέρα με τα χαρούμενα τραγούδια τους, τα πολύχρωμα λουλούδια με τους λεπτεπίλεπτους συνδυασμούς που μυρώνουν την ατμόσφαιρα, τα ψηλά δένδρα του δάσους με το πυκνό καταπράσινο φύλλωμά τους, όλα μαρτυρούν για την τρυφερή πατρική φροντίδα του Θεού μας και την επιθυμία Του να καταστήσει όλα τα παιδιά Του ευτυχισμένα. BX 9.1
Ο λόγος του Θεού αποκαλύπτει το χαρακτήρα Του. Αυτός ο ίδιος εξαγγέλλει την άπειρη αγάπη και ευσπλαχνία Του. Όταν ο Μωυσής προσευχήθηκε: “Δείξον μοι την δόξαν Σου”, ο Θεός απήντησε: “Εγώ θέλω κάμει να περάση έμπροσθέν σου όλη η αγαθότης Μου”. Εξοδ. 33:18,19. Αυτή είναι η δόξα Του. Ο Θεός πέρασε μπροστά απ’ το Μωϋσή και διακήρυξε: “Κύριος, Κύριος ο Θεός, οικτίρμων και ελεήμων, μακρόθυμος και πολυέλεος, και αληθινός, φυλάττων έλεος εις χιλιάδας, συγχωρών ανομίαν και παράβασιν και αμαρτίαν”. Εξοδ. 34:6,7. Είναι “ελεήμων και οικτίρμων” (Ιωνάς 4:2) “διότι Αυτός αρέσκεται εις το έλεος”. Μιχαίας 7:18. BX 9.2
Ο Θεός έχει συνδέσει τις καρδιές μας μαζί Του με αμέτρητα τεκμήρια και στον ουρανό και στη γη. Με τα έργα της φύσης και με τους βαθύτερους και τρυφερότερους εκείνους επίγειους δεσμούς που η ανθρώπινη καρδιά μπορεί να κατανοήσει, επεδίωξε να μας αποκαλυφθεί. BX 9.3
Όλα αυτά όμως δεν αποτελούν παρά μια αμυδρή αποκάλυψη της αγάπης Του. Παρ’ όλες αυτές τις αποδείξεις, ο εχθρός του καλού έχει τυφλώσει τις διάνοιες των ανθρώπων ώστε να ατενίζουν στο Θεό με φόβο και να Τον θεωρούν αυστηρό και δίχως οίκτο. Ο Σατανάς οδήγησε τους ανθρώπους να εκλάβουν το Θεό σαν μια ύπαρξη με άκαμπτη δικαιοσύνη, έναν απροσπέλαστο κριτή, έναν απαιτητικό, αδυσώπητο πιστωτή. Παράστησε το Δημιουργό σαν μια ύπαρξη που με ζηλότυπο βλέμμα προσπαθεί να ανακαλύψει λάθη και σφάλματα στους ανθρώπους με σκοπό να τους τιμωρήσει. Ακριβώς για να διαλύσει αυτόν τον πέπλο της σκιάς, αποκαλύπτοντας στον κόσμο την άπειρη αγάπη του Θεού, ο Χριστός ήρθε να ζήσει ανάμεσα στους ανθρώπους. BX 10.1
Ο Υιός του Θεού ήρθε απ’ τον ουρανό για να αποκαλύψει τον Πατέρα. “Ουδείς είδε ποτέ τον Θεόν ο Μονογενής Υιός, ο ων εις τον κόλπον του Πατρός, Εκείνος εφανέρωσεν Αυτόν”. Ιωάννου 1:18. “Ουδέ τον Πατέρα γινώσκει τις, ει μη ο Υιός, και εις όντινα θέλει ο Υιός να αποκαλύψη Αυτόν”. Ματθαίου 11:27. Όταν ένας από τους μαθητές παρακάλεσε: “Δείξον εις ημάς τον Πατέρα”, ο Ιησούς απήντησε: “Τόσον καιρόν είμαι μεθ’ υμών, και δεν με εγνώρισας, Φίλιππε; όστις είδεν Εμέ, είδε τον Πατέρα· και πώς συ λέγεις, δείξον εις ημάς τον Πατέρα;”. Ιωάννου 14:8,9. BX 10.2
Περιγράφοντας την επίγεια αποστολή Του, ο Ιησούς είπε: “ο Κύριος Με έχρισε· Με απέστειλε διά να ευαγγελίζωμαι προς τους πτωχούς, διά να ιατρεύσω τους συντετριμμένους την καρδίαν, να κηρύξω προς τους αιχμαλώτους ελευθερίαν, και προς τους τυφλούς ανάβλεψιν, να αποστείλω τους συντεθλασμένους εν ελευθερία”. Λουκά 4:18. Αυτό ήταν το έργο Του. Πήγαινε παντού αγαθοεργώντας και θεραπεύοντας όλους όσους καταδυναστεύονταν από το Σατανά. Μέσα σε ολόκληρα χωριά δεν ακούονταν σε κανένα σπίτι ούτε ένα βογκητό αρρώστου. Επειδή Εκείνος είχε περάσει απ’ εκεί και είχε θεραπεύσει όλους τους ασθενείς. Το έργο Του μαρτυρούσε τη θεία αποστολή Του. Αγάπη, έλεος και ευσπλαχνία αποκαλύπτονταν σε κάθε πράξη της ζωής του. Η καρδιά Του ήταν γεμάτη από τρυφερή συμπάθεια για τους ανθρώπους. Πήρε την ανθρώπινη φύση για να μπορέσει να ανταποκριθεί προς τις ανάγκες του ανθρώπου. Και οι πιο φτωχοί και περιφρονημένοι δε δίσταζαν να Τον πλησιάσουν. Ακόμη και σ’ αυτά τα μικρά παιδιά ήταν ελκυστικός. Τους άρεσε να κάθονται στα γόνατά Του και να παρατηρούν το στοχαστικό πρόσωπό Του, γεμάτο αγαθότητα και καλοσύνη. BX 10.3
Ο Χριστός δεν έκρυβε ποτέ την αλήθεια, αλλά την έλεγε πάντοτε με αγάπη. Οι σχέσεις Του προς τους ανθρώπους χαρακτηρίζονταν πάντοτε από μια εξαιρετική λεπτότητα, από μια στοχαστική καλοκάγαθη φροντίδα. Δεν υπήρξε ποτέ βίαιος, δεν πρόφερε ποτέ ένα σκληρό λόγο αναίτια, δεν πλήγωσε ποτέ μια ευαίσθητη ψυχή εκτός αν ήταν για το καλό της. Δεν καταδίκαζε την ανθρώπινη αδυναμία. Μιλούσε τη γλώσσα της αλήθειας, αλλά πάντοτε με αγάπη. Κατέκρινε την υποκρισία, την απιστία και την αδικία. Αλλά η φωνή Του πάλλονταν από λυγμούς καθώς πρόφερε τις αυστηρές Του επιπλήξεις. Έκλαψε για την Ιερουσαλήμ, την αγαπημένη Του πόλη, εκείνη που αρνήθηκε να Τον δεχθεί, Αυτόν που ήταν η Οδός και η Αλήθεια και η Ζωή. Είχε απορρίψει το Σωτήρα της· και όμως Εκείνος δεν ένοιωθε παρά οίκτο και τρυφερότητα γι’ αυτήν. Η ζωή Του ήταν μια ζωή αυτοθυσίας και φροντίδας για τους άλλους. Κάθε ψυχή τη θεωρούσε πολύτιμη. Ενώ πάντοτε συμπεριφέρονταν με θεϊκή αξιοπρέπεια, έσκυβε με το στοργικότερο ενδιαφέρον πάνω από κάθε μέλος της οικογένειας του Θεού. Στο πρόσωπο όλων των ανθρώπων διάκρινε χαμένες ψυχές που η δική Του αποστολή ήταν να σώσει. BX 11.1
Αυτόν το χαρακτήρα αποκάλυψε ο Χριστός με τη ζωή Του. Αυτός είναι και ο χαρακτήρας του Θεού. Απ’ την καρδιά του Πατέρα ορμούν τα κύματα της θεϊκής ευσπλαχνίας, όπως την παρουσίασε ο Χριστός, και τη μετέδωσε στους ανθρώπους. Ο Ιησούς, ο τρυφερός και στοργικός Σωτήρας, ήταν ο Θεός “και εφανερώθη εν σαρκί”. Α΄ Τιμοθ. 3:16. Ο Χριστός έζησε, υπέφερε και πέθανε για να μας απολυ- τρώσει. ‘Εγινε “Άνθρωπος θλίψεων” για να μας ικανώσει να γίνομε μέτοχοι της αιώνιας χαράς. Ο Θεός επέτρεψε όπως ο Υιός Του, ο γεμάτος χάρη και αλήθεια, εγκαταλείψει ένα κόσμο απερίγραπτης δόξας για να έρθει σ’ ένα κόσμο μολυσμένο απ’ την αμαρτία και μαυρισμένο απ’ τη σκιά της κατάρας και του θανάτου. Του επέτρεψε να εγκαταλείψει τον κόλπο της αγάπης Του και τη λατρεία των αγγέλων, να υπομείνει αισχύνη, εξευτελισμό, ταπείνωση. μίσος και θάνατο. “Η τιμωρία ήτις έφερε την ειρήνην ημών ήτο επ’ Αυτόν και διά των πληγών Αυτού ημείς ιάθημεν”. Ησαΐας 53:5. Παρατηρείστε Τον στην έρημο, στη Γεθσημανή, πάνω στο σταυρό! Ο άμωμος Υιός του Θεού πήρε επάνω Του το βάρος της αμαρτίας. Εκείνος που ήταν ένα με το Θεό, ένοιωσε στην καρδιά Του τον τρομερό χωρισμό που δημιουργεί η αμαρτία ανάμεσα στο Θεό και στον άνθρωπο. Και αυτό ακριβώς το γεγονός ήταν που απόσπασε απ’ την καρδιά Του την κραυγή της αγωνίας: “Θεέ μου, Θεέ μου, διά τι με εγκατέλιπες;”. Ματθ. 27:46. Ήταν το βάρος της αμαρτίας, η συναίσθηση του τρομακτικού της μεγέθους που επιφέρει το χωρισμό της ψυχής απ’ το Θεό, εκείνη που ράγισε την καρδιά του Υιού του Θεού. Όμως ο απώτερος σκοπός της μεγάλης αυτής Ουσίας δεν ήταν να δημιουργήσει στην καρδιά του Πατέρα αισθήματα αγάπης για τον άνθρωπο, ούτε να Τον προδιαθέσει για το έργο της σωτηρίας. Όχι, όχι! “Ο Θεός τόσον ηγάπησε τον κόσμον. ώστε έδωκε τον Υιόν Αυτού τον μονογενή”. Ιωάννου 3:16. Δεν ήταν ο μεγάλος αυτός ίλασμός που έκαμε τον Πατέρα να μας αγαπά, αλλά ακριβώς επειδή μας αγαπά προμήθευσε και την εξιλέωση. Ο Χριστός ήταν το μέσον για να μπορέσει ο Θεός να χορηγήσει την άπειρη αγάπη Του σ’ ένα κόσμο που είχε αποστατήσει. “Ο Θεός ήτο εν τω Χριστώ διαλλάσσων τον κόσμον προς Εαυτόν”. Β΄ Κορινθ 5:19. Ο Θεός υπέφερε μαζί με τον Υιό Του. Με την αγωνία της Γεθσημανή, με το θάνατο του Γολγοθά, η καρδιά της Άπειρης Αγάπης πλήρωσε τα λύτρα της δικής μας απολύτρωσης. BX 11.2
Ο Ιησούς είπε: “Δια τούτο ο Πατήρ Με αγαπά, διότι Εγώ βάλλω την ψυχήν Μου διά να λάβω αυτήν πάλιν”. Ιωάννου 10:17. Με άλλα λόγια: “ο πατέρας Μου τόσο πολύ σας αγαπά, ώστε η αγάπη Του για Μένα μεγάλωσε ακόμη περισσότερο όταν έδωσα τη ζωή μου για να σας απολυτρώσω. Με το να γίνω ο Αντικαταστάτης σας, ο Εγγυητής σας, με το να προσφέρω τη ζωή Μου και να επιφορτισθώ τα πταίσματα και τις παραβάσεις σας, έγινα προσφιλέστερος στον Πατέρα Μου, επειδή με τη θυσία μου, αποδεικνύεται δίκαιος ο Θεός, ενώ ταυτόχρονα δικαιώνει και όλους εκείνους που πιστεύουν στον Ιησού”. BX 12.1
Κανείς άλλος εκτός από τον Υιό του Θεού δεν ήταν σε θέση να επιτύχει την απολύτρωσή μας. Μόνο Εκείνος που βρίσκονταν στον κόλπο του Πατέρα μπορούσε να Τον αποκαλύψει. Μόνο Εκείνος που γνώριζε το ύψος και το βάθος της αγάπης του Θεού μπορούσε να την εκδηλώσει. BX 13.1
Τίποτε λιγότερο από την άπειρη θυσία του Χριστού για τη σωτηρία του αμαρτωλού, δε θά επαρκούσε για να εκφράσει την αγάπη του Πατέρα για τη χαμένη ανθρωπότητα. BX 13.2
“Τόσον ηγάπησεν ο Θεός τον κόσμον, ώστε έδωκε τον Υιόν Αυτού τον μονογενή”. Δεν Τον έδωσε μόνο για να ζήσει ανάμεσα στους ανθρώπους, να σηκώσει τις αμαρτίες τους, και να πεθάνει στη θέση τους, αλλά Τον χάρισε στην πεσμένη ανθρώπινη φυλή. Ο Χριστός έπρεπε να συνταυτισθεί με τα συμφέροντα και τις ανάγκες της ανθρωπότητας. Αυτός που ήταν ένα με το Θεό συνδέθηκε με τους ανθρώπους με δεσμούς που παραμένουν αιώνια ακατάλυτοι. Ο Ιησούς “δεν επαισχύνεται να ονομάζη αυτούς αδελφούς”. Εβραίους 2:11. Αυτός είναι ο Ιλασμός μας, ο Συνήγορός μας, ο Αδελφός μας. Φέρει την ανθρώπινη μορφή μας μπροστά στο θρόνο του Πατέρα και στους ατέλειωτους αιώνες είναι και θα εξακολουθεί να παραμένει ένα με την ανθρώπινη φυλή που ήρθε να απολυτρώσει. Είναι ο Υιός του ανθρώπου. Και όλα αυτά για να μπορέσει ο άνθρωπος να υψωθεί απ’ το βάραθρο και την κατάπτωση της αμαρτίας, να μπορεί να αντανακλά την αγάπη του Θεού και να συμμερίζεται τη χαρά της αγιοσύνης. BX 13.3
Η τιμή που έχει πληρωθεί για την απολύτρωσή μας, η άπειρη θυσία που έχει υποστεί ο ουράνιος Πατέρας μας όταν παράδωσε τον Υιό Του στο θάνατο για χάρη μας, θα έπρεπε να μας εμπνέουν με βαθύτερη αντίληψη του τι μπορούμε να γίνομε με τη βοήθεια του Χριστού. Καθώς ο εμπνευσμένος απόστολος Ιωάννης παρατήρησε το ύψος και βάθος και πλάτος της αγάπης του Πατέρα για την καταδικασμένη φυλή μας, γέμισε από αισθήματα λατρείας και σεβασμού. Ανήμπορος να βρει τις κατάλληλες λέξεις για να εκφράσει το μεγαλείο και την τρυφερότητα μιας τέτοιας αγάπης, αναφώνησε καλώντας τον κόσμο να την ατενίσει: “Ιδέτε οποίαν αγάπην έδωκεν εις ημάς ο Πατήρ, ώστε να ονομασθώμεν τέκνα Θεού”. Α΄ Ιωάννου 3:1. Τι μεγάλη αξία δίνει αυτή η αγάπη στον άνθρωπο! Με την παρακοή οι άνθρωποι υποτάχθηκαν στο Σατανά. Με την πίστη τους στην εξιλαστική θυσία του Χριστού, του Αδάμ τα παιδιά, μπορούν να γίνουν παιδιά του Θεού. Παίρνοντας τη φύση του ανθρώπου, ο Χριστός εξύψωσε την ανθρωπότητα. Αμαρτωλοί άνθρωποι φέρονται σ’ εκείνο το επίπεδο όπου, όταν συνδεθούν με το Χριστό, να μπορούν επάξια να αποκαλούνται “υιοί Θεού”. BX 14.1
Μια τέτοια αγάπη είναι απαράμιλη. Παιδιά του Ουράνιου Βασιλιά! Τι πολύτιμη υπόσχεση! Θέμα για την πιο βαθυστόχαστη μελέτη! Η ασύγκριτη αγάπη του Θεού για ένα κόσμο που δεν Τον αγάπησε! Αυτή η σκέψη εξασκεί μια υποτακτική επιρροή στην καρδιά και αιχμαλωτίζει τη διάνοια να συμμορφωθεί προς το θέλημα του Θεού. Όσο προσεκτικότερα μελετούμε το θείο χαρακτήρα κάτω απ’ το φως του σταυρού, τόσο περισσότερο ανακαλύπτομε την ευσπλαχνία, τρυφερότητα και συγχωρητικότητα να συγχωνεύονται με την ισότητα και τη δικαιοσύνη· τόσο καθαρότερα διακρίνομε τα άπειρα τεκμήρια μιας αγάπης που ξεπερνά και αυτή ακόμη τη συγκινητικότερη λαχτάρα που νοιώθει μια μητέρα για το κακότροπο παιδί της. BX 14.2

παρακαλούμε να μοιραστούν αυτό το μήνυμα της αγάπης

L’amour de Dieu pour l’humanité

La nature et la révélation témoignent de concert en faveur de l’amour de Dieu. Notre Père céleste est l’Auteur de la vie, de la sagesse et de la joie. Contemplez les merveilles de la nature. Constatez leur parfaite adaptation aux besoins et au bien – être, non seulement de l’homme, mais aussi de tout être vivant. Le soleil et la pluie qui égaient et rafraîchissent la terre; les montagnes, les mers, les plaines: tout nous parle de l’amour du Créateur. C’est Dieu qui subvient aux besoins de toutes les créatures. Ces belles paroles du psalmiste rendent hommage à sa touchante sollicitude: LMC 7.1
Les yeux de tous espèrent en toi
Et tu leur donnes la nourriture en son temps.
Tu ouvres ta main,
Et tu rassasies à souhait tout ce qui a vie. LMC 7.2
Psaumes 145:15, 16. LMC 7
Dieu créa l’homme saint et parfaitement heureux. Notre terre, au sortir des mains du Créateur, ne portait pas la moindre trace de corruption, ni la plus légère ombre de malédiction. C’est la transgression de la loi de Dieu – loi d’amour – qui a été la cause de la mort et de tous nos maux. Néanmoins, l’amour divin se manifeste au sein même de la souffrance. Il est écrit qu’à cause de l’homme le sol fut maudit. Genèse 3:17. Mais les épines et les chardons, les difficultés et les épreuves qui assombrissent notre pèlerinage terrestre, nous ont été départis pour notre bien; Dieu les fait entrer dans le plan d’éducation qu’il a conçu pour nous relever de l’état de dégradation et de ruine dans lequel le péché nous a plongés. D’ailleurs, tout n’est pas tristesse et souffrance en ce monde. La nature elle – même nous offre des messages d’espérance et de consolation. On voit des fleurs s’épanouir sur les chardons et des roses éclore sur les épines. LMC 7.3
“Dieu est amour.” Cette parole se lit sur chaque bouton de fleur et sur chaque brin d’herbe. Les oiseaux qui égaient les airs de leurs chants joyeux, les fleurs aux nuances délicates et variées qui embaument l’atmosphère de leur doux parfum, les arbres élancés et les forêts au riche feuillage, tout nous parle de la tendre et paternelle sollicitude de notre Dieu et de son désir de faire le bonheur de ses enfants. LMC 8.1
Les Ecritures révèlent son caractère. Dieu nous y fait lui – même connaître sa compassion et son amour infinis. Quand Moïse lui adressa cette requête: “Fais – moi voir ta gloire!”, l’Eternel lui répondit: “Je ferai passer devant toi toute ma bonté” (Exode 33:18, 19), et, passant devant Moïse, il s’écria: “L’Eternel, l’Eternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité, qui conserve son amour jusqu’à mille générations, qui pardonne l’iniquité, la rébellion et le péché.” Exode 34:6, 7. Il est “lent à la colère et riche en bonté” (Jonas 4:2), “car il prend plaisir à la miséricorde”. Michée 7:18. C’est là sa gloire. LMC 8.2
Dans le ciel et sur la terre, Dieu nous a donné des gages innombrables de sa bonté. Par l’intermédiaire de la nature et par des preuves d’un amour plus tendre et plus profond que le cœur humain n’en peut concevoir, il s’est efforcé de se révéler à nous. Néanmoins, tout cela n’est qu’un reflet bien pâle de son caractère. L’ennemi du bien a aveuglé l’esprit des hommes à tel point qu’ils s’approchent de Dieu avec crainte et le considèrent comme un être sévère et implacable. Satan fait passer notre Père céleste pour un être d’une justice inflexible, un juge sévère, un créancier dur et inexorable. Il dépeint le Créateur comme observant les hommes d’un œil scrutateur en vue de découvrir leurs erreurs et leurs fautes, et afin de les frapper de ses jugements. C’est pour dissiper ce voile de ténèbres par la révélation de l’amour infini de Dieu que Jésus – Christ est venu vivre parmi les hommes. LMC 8.3
“Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.” Jean 1:18. “Personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.” Matthieu 11:27. Un de ses disciples lui ayant dit: “Montre – nous le Père”, Jésus lui répondit: “Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis – tu: Montre – nous le Père?” Jean 14:8, 9. LMC 9.1
Voici en quels termes le Seigneur décrit sa mission terrestre: “L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés.” Luc 4:18, 19. Telle était son œuvre. Il allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable. On pouvait trouver des villages entiers où ne se faisait plus entendre aucun gémissement arraché par la maladie; il avait passé par là, et guéri tous les malades. Son œuvre témoignait de sa divinité. L’amour, la miséricorde et la compassion se révélaient dans chacun de ses actes; son cœur était rempli de tendre sympathie pour les enfants des hommes. Il avait revêtu leur nature afin de subvenir à leurs besoins. Les plus pauvres et les plus humbles ne craignaient pas de l’approcher. Les petits enfants eux – mêmes se sentaient attirés vers lui. Ils aimaient à monter sur ses genoux, et à fixer leurs regards sur son visage réfléchi et bienveillant. LMC 9.2
Jésus ne retranchait rien à la vérité, mais il la disait toujours avec charité. Ses rapports avec le peuple étaient empreints d’un tact parfait, d’une exquise délicatesse. Aucune brusquerie; pas un mot sévère sans nécessité; jamais il ne faisait inutilement de la peine à une âme sensible. Il ne censurait pas la faiblesse humaine. Quand il disait la vérité, c’était toujours avec amour. Il dénonçait l’hypocrisie, l’incrédulité, l’iniquité, mais c’était avec des larmes dans la voix. Il pleura sur Jérusalem, la ville qu’il aimait, la ville qui avait refusé de le recevoir, lui, le Chemin, la Vérité et la Vie. Elle avait rejeté son Sauveur, mais il lui conservait néanmoins sa tendresse et sa pitié. Sa vie était faite de renoncement et de sollicitude pour autrui. Chaque âme était précieuse à ses yeux. Sans se départir jamais d’une dignité divine, il s’inclinait avec un saint respect devant tout membre de la famille de Dieu. En tout homme, il voyait une âme déchue à sauver. LMC 10.1
Tel est le caractère de Jésus révélé par sa vie. Tel est aussi le caractère de Dieu. C’est du cœur du Père que les flots de la compassion divine manifestée en Jésus – Christ se déversent sur les enfants des hommes. Jésus, Sauveur tendre et compatissant, était Dieu “manifesté en chair”. 1 Timothée 3:16. LMC 10.2
C’est pour nous racheter que Jésus a vécu, a souffert, est mort. Il est devenu “homme de douleur”, afin de nous faire participer à la joie éternelle. Dieu a permis à son Fils bien – aimé, plein de grâce et de vérité, de quitter un séjour de gloire ineffable pour venir dans un monde souillé par le péché et assombri par la malédiction et la mort. Il a consenti à le voir quitter le sein du Père et l’adoration des anges pour venir souffrir l’opprobre, les injures, l’humiliation, la haine et la mort. “Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris.” Ésaïe 53:5. Contemplezle au désert, en Gethsémané, sur la croix, le Fils immaculé de Dieu, chargé du fardeau de nos péchés! Celui qui avait été un avec Dieu éprouva dans son âme l’horrible séparation que le péché creuse entre l’homme et Dieu, séparation qui lui arracha ce cri d’angoisse: “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as – tu abandonné?” Matthieu 27:46. C’est le fardeau du péché et le sentiment de son énormité qui brisèrent le cœur du Fils de Dieu. LMC 10.3
Mais ce sacrifice n’a pas été consommé afin de faire naître dans le cœur du Père des sentiments d’amour pour l’humanité déchue, et pour le disposer à la sauver. Loin de là! “Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.” Ce n’est pas à cause de la propitiation faite par son Fils que le Père nous aime, c’est parce qu’il nous aime qu’il a pourvu à cette propitiation. Jésus – Christ est l’intermédiaire par lequel le Père a pu répandre son amour infini sur un monde perdu. Dieu a réconcilié, en Christ, le monde avec lui – même. 2 Corinthiens 5:19. Il a souffert avec son Fils. Dans les détresses de Gethsémané, comme dans la mort du Calvaire, c’est le cœur de l’Amour infini qui a payé le prix de notre rédemption. LMC 11.1
Jésus dit: “Le Père m’aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre.” Jean 10:17. En d’autres termes: “L’amour que mon Père vous porte est si grand qu’il m’affectionne davantage pour avoir consenti au sacrifice de ma vie afin de vous racheter. Je lui suis devenu plus cher par le fait que je me suis constitué votre garant, en déposant ma vie et en prenant sur moi vos transgressions; car, par mon sacrifice, Dieu, tout en demeurant juste, peut justifier celui qui croit en moi.” LMC 11.2
Seul le Fils de Dieu avait le pouvoir de nous racheter; seul celui qui était dans le sein du Père pouvait le faire connaître; seul un Etre connaissant la hauteur et la profondeur de l’amour de Dieu pouvait les révéler. Il n’a fallu rien de moins que le sacrifice infini consommé par Jésus – Christ en faveur de l’homme perdu pour exprimer l’amour du Père envers l’humanité déchue. LMC 12.1
“Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique.” Il a donné son Fils non seulement afin qu’il vive parmi les hommes, porte leurs péchés, et meure à leur place mais encore pour qu’il se solidarise avec les besoins et les intérêts de l’humanité. Celui qui était un avec le Père s’est uni à nous par des liens indissolubles. Jésus “n’a pas honte de nous appeler frères”. Hébreux 2:11. Il est notre Propitiation, notre Avocat, notre Frère. Il paraît revêtu de notre humanité devant le trône du Père, et il sera pendant toute l’éternité un avec la race humaine qu’il a rachetée: il est et demeurera le Fils de l’homme. Et tout cela afin de relever l’homme de la dégradation et du péché, afin de le mettre à même de réfléchir l’amour de Dieu et de participer à la joie de la sainteté. LMC 12.2
Le prix payé pour notre rédemption, le sacrifice infini de notre Père céleste en livrant son Fils à la mort pour nous, devrait nous donner une haute idée de ce que nous pouvons devenir en Jésus – Christ. Quand il est donné à Jean, l’apôtre inspiré, de contempler la hauteur, la profondeur et la largeur de l’amour du Père envers l’humanité perdue, il est si rempli de sentiments d’adoration et de respect que, dans l’impuissance où il se trouve d’exprimer l’intensité et la tendresse de cet amour, il s’écrie: “Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu!” 1 Jean 3:1. Quelle valeur cet amour donne à l’homme! Par la transgression, les fils d’Adam sont devenus sujets de Satan; par la foi au sacrifice expiatoire du Christ, ils peuvent devenir fils de Dieu. En revêtant la nature humaine, Jésus – Christ élève l’humanité; il place l’homme déchu dans une condition où il peut devenir réellement digne du nom d'”enfant de Dieu”. LMC 12.3
Enfants du Roi céleste! Précieuse promesse! Thème inépuisable de méditations! Amour insondable de Dieu pour un monde qui ne l’aimait pas! Un tel amour est sans exemple. Il surpasse celui d’une mère pour son enfant égaré. Sa contemplation subjugue l’âme et rend les pensées captives de la volonté divine. Plus nous étudions le caractère de Dieu à la lumière de la croix, plus nous y découvrons de clémence et de tendresse, mieux nous voyons la miséricorde unie à l’équité et à la justice, et plus nous discernons les preuves d’un amour et d’une compassion infinis. LMC 13.1

S’il vous plaît partagez ce message d’amour

GODSVERTEOUWEN IN GEVAREN

Wie in de schuiloogsten is gezeten,
Vernacht in de schaduw des Almchtigen.
IK zeg tot de Here: Mijn toevlucht en mijn vesting,
mijn God, op Wie ik vertrouw.
Want Hij is he, die u redt van de strik des vogelvangers,
Van de verderfelijke pest.
Met Zijn vleugelen beschermt Hij u,
En onder Zijn vleugelen vindt gij een toevlucht;
Zijn trouw is schild en oanster.
Gij hebt niet te vrezen voor de verschrikking van de nacht,
Voor de pijl die des daags vliegt;
Voor de pest die in het duister rondwart,
Voor her verderf dat op de middag vernielt.
Al vallen er duizend aan uw zijde,
En tien duizend aan uw rechterhand,
Tot u zal het niet genaken;
Slechts zult gij het met uw ogen aanschouwen,
En de vergelding aan de goddelozen zien.
Want Gij, o Here, zijt mijn toevluchit.
De Allerhoogste hebt gij tot uw schutse gesteld;
geen onheilzul u treffen,
en gren plaag zal uw tent naderen;
want Hij zal aangaande u Zijn englelen gebieden,
dat zij u behoeden op al uw wegen;
op de handen zullen zij u dragen,
opadat gij uw voet niet aan een steen stoot.
Op leeuw en adder zult gij treden,
Jonge leeuw en slang zult gij vertrappen.
Omdat hij Mij zeer bemint, zal Ik hem evrijden;
Ik zal hem beschutten, omdat hij Mijn NaanKent.
Roept hij Mij aan, Ik zal hem verzadigen,
Ik zal in de benauwdheid bij hem zijn,
Ik zal hem uitredden en tot ere brengen,
Met lengte van dagen zal ik hem verzadigen,
En Ik zal hem Mijn heil doen zien, SC 4.1
SC: SCHREDEN NAAR CHRISTUS

Gelieve te delen deze boodschap van liefde

ຄວາມຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕໍ່ມະນຸດ

ຄວາມຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕໍ່ມະນຸດ
ທຳມະຊາດແວດລ້ອມ ແລະການເຜີຍພຣະນິມິຕຂອງອົງ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕ່າງກໍລ້ວນແຕ່ ເປັນສັກຂີພິຍານໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທັງນັ້ນ. ອົງພຣະບິດາເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ຜູ້ເຊິ່ງສະຖິດຢູ່ເທິງເມືອງຟ້ານັ້ນຊົງເປັນບໍ່ເກີດແຫ່ງຊີວິດ; ແຫ່ງອະ ພິປັນຍາ ແລະ ຄວາມສຸກສຳລານ. ທ່ານຈົ່ງມອງເບິ່ງສິ່ງເນຣະ ມິຕສ້າງທາງທຳມະຊາດທີ່ສວຍສົດງົດງາມອັນໜ້າບັນດານໃຈນັ້ນ ເຖີດ. ທ່ານໂປຣດຈົ່ງພາກັນພິນິດພິຈາລະນາ ເຖິງຄວາມອັສຈັນ ໃນການປັບຕົວຂອງສັພສິ່ງເຫລົ່ານັ້ນ ທີ່ພາກັນໃຫ້ການຕອບສະ ໜອງຕໍ່ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການ ແລະຄວາມສຸກເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ ສະເພາະສຳລັບມະນຸດພວກເຮົາພຽວເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຫາກຍັງເພື່ອສິ່ງ ທີ່ມີຊີວິດທັງໝົດອິກດ້ວຍ. ແສງຕາເວັນ ແລະສາຍນ້ຳຝົນ ເຊິ່ງ ໃຫ້ຄວາມສົດຊື່ນເບີກບານແກ່ໂລກມະນຸດ, ເຈີ້ຍເຂົາເນີນພູ, ແມ່ ນ້ຳມະຫາສະໝຸດ ແລະທົ່ງພຽງບໍລະເວນທັງໝົດເຫລົ່ານັ້ນ ກໍລ້ວນ ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ບອກກ່າວໃກ້ພວກເຮົາທັງຫລາຍໄດ້ຮູ້ໄດ້ເຫັນເຖິງ ຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ເນຣະມິຕສ້າງ. ນັ້ນຄືອົງພຣະຜູ້ເປັນ ເຈົ້າຜູ້ຊົງໃຫ້ການຕອບສະໜອງຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການ ປະຈຳວັນຂອງ ສັພສິ່ງທັງໝົດທີ່ໄດ້ຮັບການເນຣະມິຕປະດິດສ້າງຂຶ້ນມາໂດຍພຣະ ອົງເອງ. ຢູ່ໃນບົດເພງສັນລະເສີນບົດໜຶ່ງຍັງມີຖ້ອຍຄຳອັນໄພ ເລາະທີ່ໄດ້ໃຫ້ການພັນລະນາເອົາໄວ້ຢ່າງສວຍສົດງົດງາມວ່າ: “ສາຍຕາຂອງທັງໝົດກໍຈ້ອງມອງໄປຍັງພຣະອົງ ແລະ ພຣະອົງກໍຊົງໂຜດປະທານອາຫານໃຫ້ແກ່ພວກເຂົາຕາມ ການເວລາ. ພຣະອົງຊົງເປິດອ້າພຣະຫັດ(ມື)ຂອງພຣະອົງ ອອກ ແລະຕອບສະໜອງຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງທຸກສິ່ງ ທີ່ມີຊີວິດ” (ບົດເພງສັນລະເສີນ 145: 15,16). SCL 1.1
ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງໄດ້ເນຣະມິຕສ້າງມະນຸດຂຶ້ນມາໃຫ້ເປັນ ທີ່ບໍຣິສຸດ, ໃຫ້ມີຄວາມຜາສຸກຢ່າງສົມບູນ ແລະຜືນແຜ່ນດິນທີ່ຫາ ກໍໄດ້ຮັບການກຳເນີດເກີດຂຶ້ນມາຈາກຝາພຣະຫັດຂອງອົງພຣະຜູ້ ເປັນເຈົ້ານັ້ນກໍບໍ່ໄດ້ມີຮ່ອງຮອຍແປ້ວແມງຈາກການສາບແຊ່ງແຕ່ ຢ່າງໃດເລີຍ. ສ່ວນຄຳສາບແຊ່ງແລະຄວາມຕາຍນັ້ນແມ່ນໄດ້ ເກີິດຂຶ້ນມາ ເພາະການລ່ວງລະເມີດຕໍ່ກົດໝາຍແຫ່ງຄວາມ ຮັກຂອງອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັ້ນເອງ. ແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດຄວາມຮັກ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກໍຍັງຄົງໄດ້ຮັບການເປີດເຜີຍອອກມາໃຫ້ເຫັນໂດຍຢູ່ຖ້າມກາງຄວາມທຸກທໍລະມານອັນເປັນຜົນຕາມມາຈາກຄວາມບາບນັ້ນເອງ. ຢູ່ໃນໜັງສືພຣະຄຳພີເຣື່ອງບັ້ນປະຖົມມະ ການ (Genesis) 3:17 ໄດ້ມີຂໍ້ຄວາມບັນທຶກເອົາໄວ້ວ່າການທີ່ພຣະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງໄດ້ສາບແຊ່ງ ຜືນແຜ່ນດິນແຫ່ງນີ້ກໍແມ່ນເພື່ອຜົນປະ ໂຫຍດຂອງມະນຸດນັ້ນເອງ. ຊີວິດອັນເຕັມໄປດ້ວຍວ້ຽນໜາມເຊິ່ງ ເປັນຄວາມຫຍຸ້ງຍາກລຳບາກ ແລະເປັນການທົດສອບຕ່າງໆນາໆ ເຊິ່ງທຳໃຫ້ມະນຸດຕ້ອງໄດ້ປະສົບກັບການອອກເຮື່ອເທແຮງ ແລະ ການແບກຫາບພາລະນັ້ນກໍໄດ້ເປັນການກຳນົດເອົາໄວ້ເພື່ອຄວາມ ເປັນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ມະນຸດ ແລະເປັນພາກສ່ວນໜຶ່ງຂອງການສຶກ ສາອົບຮົມທີ່ນອນຢູ່ໃນແຜນການອັນມີຄວາມຈຳເປັນ ຂອງພຣະຜູ້ ເປັນເຈົ້າເພື່ອຈະຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ພົ້ນໄປຈາກຄວາມຫລົ້ມຈົມ ແລະ ຄວາມພັງພິນາດອັນເປັນຜົນຕາມມາຈາກຄວາມບາບທີ່ໄດ້ກະທຳ ມານັ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າໂລກນີ້ໄດ້ຕົກຢູ່ໃນສະພາບຄວາມຫາຍຍະ ນາດໄປແລ້ວກໍຕາມ, ແຕ່ກໍບໍ່ແມ່ນວ່າທຸກສິ່ງຢ່າງຈະມີແຕ່ຄວາມ ທຸກໂສກ. ຢູ່ໃນສິ່ງທຳມະຊາດແວດລ້ອມເຫລົ່ານັ້ນກໍຍົງຄົງປາກົດ ມີພາບແຫ່ງຄວາມຫວັງແລະຄວາມປອບໃຈເອົາໄວ້ຢູ່. ຢູ່ຖ້າມກາງ ໄພໜາມກໍຍັງມີດອກກຸຫລາບ ແລະດວງດອກມາລານາໆຊະ ນິດອ້າກີບເບັ່ງບານໄປທົ່ວ. SCL 2.1
ຄຳທີ່ວ່າ “ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄືຄວາມຮັກ” ນັ້ນກໍໄດ້ຖືກຈາ ລຶກເອົາໄວ້ຢູ່ໃນດວງດອກເກສອນແຕ່ລະຊໍ້, ຕົ້ນໄມ້ໃບຫຍ້າແຕ່ລະ ກໍ. ພວກນົກສັກກຸນາທີ່ໜ້າຮັກທັງຫລາຍກໍຍັງຄົງສົ່ງສຽງຮ້ອງທຳ ທຳນອງເພງອັນເບີກບານກ້ອງກັງວານຢູ່ກາງເວຫາອາກາດ, ພວກ ດວງດອກມາລານາໆພັນອັນປະດັບປະດາໄປດ້ວຍສີສັນຕ່າງໆກໍ ຍັງຄົງສົ່ງກິ່ນອັນຫອມຫວນຂອງຕົນໄປທົ່ວທ້ອງບັນຍາກາດ, ພວກ ພຶກສານາໆຊາດທີ່ຢູ່ຕາມປ່າເຂົາລຳເນົາໄພອັນອຸດົມຮັ່ງມີໄປດ້ວຍ ດອກກ້ານກິ່ງໃບທີ່ຂຽວສົດງົດງາມມີຊີວິດຊີວາ – ສິ່ງທັງໝົດເຫລົ່າ ນັ້ນ ກໍລ້ວນແຕ່ສະແດງເປັນພະຍານອອກໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເອົາ ໃຈໃສ່ອັນໜ້າຮັກໄຄ່ນິ້ມນວນແຫ່ງຄວາມເປັນອົງພຣະບິດາຜູ້ຊົງ ເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຂອງພວກເຮົາພ້ອມດ້ວຍຄວາມປະສົງຂອງ ພຣະອົງທີ່ຢາກຈະໃຫ້ພວກລູກຫລານທັງຫລາຍຂອງພຣະອົງໄດ້ ພາກັນມີຄວາມສຸກສັນສຳລານໃຈ. SCL 3.1
ຄວາມເປັນຄຸນລັກສະນະທາດແທ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້ານັ້ນ ກໍໄດ້ຖືກເປິດເຜີຍອອກມາໃຫ້ພວກເຮົາ ໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນໜັງສືພຣະຄຳ ພີອັນເປັນພຣະວັຈນະຂອງພຣະອົງ. ແມ່ນພຣະອົງເອງທີ່ຊົງເປັນ ຜູ້ໄດ້ຖະແຫລງອອກໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຮັກອັນບໍ່ມີຂອບເຂດ ແລະ ຄວາມເອັນດູສົງສານຂອງພຣະອົງ. ຍັງມີທ່ານໂມເຊ (Moses) ຜູ້ເຊິ່ງເປັນມະຫາບຸຣຸດຜູ້ນຶ່ງເຊິ່ງໄດ້ກ່າວອອກຢູ່ໃນຄຳໄຫວ້ພຣະອະ ທິຖານຂອງເພິ່ນອອກມາວ່າ: “ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊົງສະແດງຣັສມີ ຂອງພຣະອົງໃຫ້ຂ້ານ້ອຍໄດ້ເຫັນດ້ວຍ”, ສ່ວນຝ່າຍອົງພຣະ ຜູ້ເປັນເຈົ້າກໍໄດ້ຕອບໄປວ່າ: “ເຮົາພຣະອົງຈະເນຣະມິຕໃຫ້ ພຣະເດດພຣະຄຸນຂອງເຮົາ ປາກົດອອກໂດຍຜ່ານຕົວຂອງ ເຈົ້າ” (ບັ້ນອົພຍົບ [Exodus] 33:18,19). ນັ້ນເອງຄືຄວາມ ເປັນຣັສມີສີແສງຂອງພຣະອົງ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຊົງໄດ້ສະແດງ ອອກຕໍ່ທ່ານໂມເຊ ແລະຊົງໄດ້ຖະແຫລງອອກມາວ່າ: “ພຣະ ອົງເຈົ້າ, ພຣະອົງຄືພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ຊົງມີຄວາມເມດຕາ, ກະຣຸນາ, ອົດກັ້ນຍາວນານ, ປຽມລົ້ນໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມຈິງ, ຮັກສາຄວາມເມດຕາປານີຕໍ່ພັນຊົ່ວເຊັ່ນຄົນ,ໃຫ້ ອະພັຍຄວາມຜິດ, ໂທດ ແລະຄວາມບາບ”, (ບັ້ນອົພຍົບ 34:6,7). ພຣະອົງ “ກໍຊັກຊ້າໃນຄວາມໂກດ ແລະມີພຣະຄຸນ ອັນຍິ່ງໃຫຍ່ມະຫາສານ”, (ໂຢນາ[Jonah] 4:2), “ເພາະວ່າ ພຣະອົງຊົງຊອບໂຜດປະທານຄວາມເທດຕາປານີ”, (ມີຄາ [Micah] 7:18). SCL 4.1

ກະລຸນາແບ່ງປັນຂ່າວສານແຫ່ງຄວາມຮັກນີ້

محبّة الله

تشهد الطبيعة شهادة الوحي بان “الله محبة” فأبونا السماوي هو مصدر الحياة و منبع الحكمة و الوفاء، تأمل مثلاً جمال الطبيعة و عجائبها، و لاحظ ملاءمتها لجميع حاجات الإنسان و الحيوان و لسعادة كل الكائنات، فالشمس و المطر اللذان ينعشان الأرض و يجددان وجهها، و الجبال و البحار، و السهول و الأنهار التي تبهج الأبصار ـ كلها تحدثنا بمحبة صانعها الذي يرزق كل حي في كل آن و مكان. و لقد انشد في ذلك المرنم قائلاً: SC 1.1
عيون الكل لا ترجو سواك
لتمنحهم طعامًا من نداكا
تمدّ يديك نحو الخلق طرًا SC 2.1
فتشبع كل حي من رضاكا SC 2
خلق الله الإنسان بارًا سعيدًا، و صنع له الأرض الجميلة خلوًا من كل لعنة، بريئة من كل فساد، أما اللعنة فجلبها التعدي و الموت، فقد ملك بمخالفة أمر الله، ناموس المحبة. غير أن الآلام التي أثمرتها الخطية لم تحل دون إظهار محبة الله، بل ، كما هو مكتوب، “ملعونة الأرض بسببك” أي لأجلك. فما الحسك و الأشواك، متاعب الحياة و صعابها، سوى درجات سلم القداسة و الكمال يستخدمها الله وسائط لرفع الإنسان من وهدة الخطية و إنقاذه من نتائجها الأليمة. فلئن كان العالم قد أضحى خاطئًا أثيما، ليس المعنى أن كل ما فيه محض شقاء و عناء. فالطبيعة لم تزل تحمل رسائل الرجاء و العزاء، إذ أن حسكها تعلوه الأزهار، و أشواكها تكسوها الورود SC 2.2
إن آيات هذه المحبة لمسطورة على كل كم من أكمام الأزهار و على كل ورقة من أوراق الأشجار، معلنة لنا في كل قطرة ماء، و في كل ذرة هباء، و في كل نجم لامع وفي كل كوكب ساطع، و في أناشيد البلابل و أغاريد العصافير ـ كلها تشهد لعناية الله بنا و تعلن رغبته الأبوية في إسعادنا طرًا SC 2.3
غير أن إعلان الطبيعة مع ما فيها من آيات بينات لم يكن كافيا للإنسان لذلك أعطانا الله كلمته التي اعلن فيها صفاته و كمالاته، فحين طلب موسى أن يرى مجد الله، خروج ٣٣ : ١٨ و ١٩، اعلن الله صفاته لموسى بقوله تعالى “الرب الرب اله رحيم و رؤوف، بطيء الغضب و كثير الإحسان و الوفاء، حافظ الإحسان إلى الوف، غافر الإثم و المعصية و الخطية” خروج ٣٤ : ٦ و ٧ ثم بقوله للنبي يونان “لأنه بطيء الغضب و كثير الرحمة” يونان ٤ : ٣، و أيضًا للنبي ميخا “فانه يسر بالرأفة” ميخا ٧ : ١٨. إن هذا هو مجده تعالى SC 2.4
و هكذا عمل الله على اجتذاب قلوبنا إليه بآيات لا تحصى مما في السماء و ما على الأرض، فقد جرّب أن يعلن ذاته لنا في الطبيعة و بانتسابه إلينا بأعزّ روابط القربى و أوثقها، و إن كانت هذه تمثل محبته تمثيلاً مبتورًا، و على رغم ذلك استطاع الشيطان أن يعمي البصائر و الأذهان و أن يجعل الناس ينظرون إلى الله نظرة تخوّف و تهيب، و ييأسون من عفوه و رحمته، و يرون فيه إلهًا قاسيًا لا يرحم و لا يشفق، يحصي على الناس زلاتهم، و يرقب عوراتهم و سيئاتهم و يتربص بهم الدوائر لكي يوقع بهم و ينتقم منهم، فلأجل إزالة هذه النظرة المظلمة، و لكي يعلن لنا محبة الله الفائقة الوصف، جاء يسوع من السماء و حل بين الناسSC 2.5
اجل، من السماء جاء ابن الله ليعلن لنا الآب، لان “الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي في حضن الآب هو خبر”، يوحنا ١ : ١٨، و “ليس احد يعرف الآب إلا الابن، و من أراد الابن أن يعلن له” متى ١١ : ٢٧، و حين سأله احد تلاميذه، قائلا، أرنا الآب أجابه “أنا معكم زمانًا هذه مدته و لم تعرفني يا فيليبس، الذي رآني فقد رأى الآب، فكيف تقول انت أرنا الآب” يوحنا ١٤ : ٩ SC 3.1
لقد وصف يوسع رسالته و مهمته على هذه الأرض فقال، “روح الرب عليّ لأنه مسحني لأبشر المساكين، أرسلني لأشفي المنكسري القلوب، لأنادي للمأسورين بالإطلاق و للعمي بالبصر، و ارسل المنسحقين في الحرية” لوقا ٤ : ١٨، هذا كان عمله، “فجال يصنع خيرًا و يشفي جميع المتسلط عليهم ابليس”، فكم من قرى عمها البر و البرء، و كم من ضياع نالت الشفاء و العافية لأن يسوع كان قد اجتاز في وسطها، فعاد مرضاها و تجنن على صرعاها، و حيثما سار يسوع ابن الإنسان، سارت في ركابه المحبة و الرحمة و الحنان، و كفى شاهدًا على حبه و عطفه انه قد اتخذ طبيعتنا و صار مثلنا في كل شيء ما عدا الخطية، مما شجع الخطاة المنبوذين على الدنو منه و التحدث إليه، و جعل الصغار يلتفون حوله، و يأنسون به و يتفرسون في ما يبدو على محياه من علامات الجد و الاهتمام، و دلائل الحب و الأنغام SC 3.2
لقد حرص يسوع دائمًا على أن يعلن الحق كله، دون أن يكتم منه شيئًا، أو يخشى فيه لومة لائم، و لكنه فعل ذلك بروح المحبة، و كان في مخالطته الناس يوليهم اكبر جانب من عنايته و اهتمامه و يراعي معهم كل ما تقتضيه واجبات اللياقة و اللباقة، فما عامل أحدًا بالغلظة قط، و لا تفوّه بكلمة موجعة، و لا عمل على إيلام مخلوق بدون داع أو موجب، و لا راقب زلات العباد و سقطاتهم، و مع ذلك فانه لم يتردد قط في مكاشفة الناس بالحقيقة في صراحة و شجاعة منذرًا إياهم في ترفق و وداعة SC 3.3
فقد نعى على آلناس نفاقهم، و دان نكرهم و كفراتهم، و لكنه كان دائمًا يمزج تحذيراته و توبيخاته بدموعه و عباراته. و من ذلك انه بكى على أورشليم المدينة التي احبها، مع أنها لم تقبله، و هو الطريق و الحق و الحياة، و للقد عامل قومه بكل رفق و حنان مع انهم رفضوه، فرفضوا بذلك عونهم و خلاصهم، و كان، مع ماله من العزة الربانية و الكرامة الإلهية، ينظر إلى كل مخلوق ينتمي إلى يسرة الله بعين الإكبار و الاعتبار، لأن كل نفس من نفوس العباد كانت حبيبة إليه عزيزة عليه، بل هو كان يتطلع إلى كل إنسان فيرى فيه نفسًا ثمينة قد وكل إليه من السماء أمر تخليصها و إنقاذها SC 4.1
تلك هي صفات المسيح كما تجلت في حياته، وهي بعينها صفات الآب تعالى، فانه منن قلب الله تدفقت المراحم الإلهية لبني البشر بواسطة المسيح، فيوسع الرؤوف العطوف، إنما هو الله قد ظهر في الجسد. ١ تيموثاوس ٣ : ١٦ SC 4.2
و لئن كان يسوع قد عاش و تألم و مات، و صار رجل أوجاع و مختبر الحزن فما ذلك كله إلا لكي يجعلنا شركاءه في الأفراح الأبدية. و هكذا سمح الله تعالى بان ينزل ابنه الحبيب، مملوءًا نعمة و حقًا، من عالم المجد الفائق إلى عالم ملوث بالإثم، و موبوء بالخطية، و إلى ارض قد جللها سواد الموت، و غشتها أشواك اللعنة، بل هكذا سمح الله لابنه الوحيد بان يترك أحضان المحبة الأبوية، و ما يحف به من العبادات الملائكية، لكي يأتي إلى بني البشر حيث هم، محتملاً منهم العار و الهوان، و الكراهية و النكران. و في النهاية مات ميتة المذنبين المجرمين، لأن “تأديب سلامنا عليه و بحبره شفينا” اشعياء ٥٣ :٥ SC 4.3
تطلع إليه و هو في جثسيماني و هو على الصليب فهذا ابن الله القدوس، الذي لم يعمل ظلمًا، و لم يكن في فمه غش، قد ناءت كاهلاه تحت أعباء اللعنة و اثقال الخطية، ثم انظر إليه ثانية، فترى ابن الله الذي كان في اتحاد تام مع الآب، قد اصبح يشعر بتلك العزلة الرهيبة، و الهوة السحيقة التي تفصل الإنسان الخاطئ عن الله، مما جعله يصرخ صرخة متألم متوجع بقوله “الهي الهي لماذا تركتني” ، متى ٢٧ : ٤٦، فان شعوره بفداحة عبء الخطية، و إدراكه لهول جرمها، و إحساسه بانفصام عرى الشركة بين النفس و بين الله كانت الأمور التي عملت على سحق قلب ابن الله الحبيب SC 5.1
على أن هذه التضحية العظمى لم يأتها الابن ليخلق في قلب الآب محبة للإنسان، و لم يقصد بها أن يجعل عند الآب الرغبة في العمل على خلاص الإنسان، كلا، “لأنه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد” يوحنا ٣ : ١٦. فالكفارة، إذن، لم تكن هي علة المحبة التي احبنا بها الآب، وإنما الآب احبنا فاعدّ لنا الكفارة، و كان المسيح هو الواسطة التي بها سكب الله محبته على عالم قد ضل و هوى، إذ “كان الله في المسيح مصالحًا العالم لنفسه”، ٢ كورنثوس ٥ : ١٩. ففي بستان جثسيماني، و على صليب الجلجثة، تألم الآب مع ابنه، و دفعت المحبة ثمن فدائنا غاليًا SC 5.2
و ليس ادلّ على محبة الآب لنا مما نطق به يوسع نفسه في قوله : “لهذا يحبني الآب لأني أضع نفسي لأخذها” يوحنا ١٠ : ١٧. فكأني به يقول : لقد زادت محبة أبي لي و زاد تقديره إياي لكوني قد بذلت حياتي لأجلكم طائعًا مختارًا، و رضيت بان اكون بديلكم و كفيلكم، حاملاً ذنوبكم و موفيًا ديونكم، لأنه بفضل ذبيحتي الفدائية، و أعمالي الكفارية، امكن الله تعالى أن “يكون بارًا و يبرر من هو من الإيمان بيسوع المسيح” رومية ٣ : ٢٦ SC 5.3
لم يستطع أن يفدينا غير ابن الله، إذ لم يقدر أن يعلن الله غير الذي كان في حضنه، الذي وحده استطاع أن يظهر محبته لأنه سبر غورها و بلغ ذراها، و لم يكن ليكفي للتعبير عن محبة الله للبشرية الهالكة تعبيرًا وافيًا إلا الذبيحة اللامتناهية التي قدمها يسوع لفدائنا SC 5.4
“لأنه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد”، و قد بذله، لا لكي يعيش بين البشر، و يحمل خطاياهم، و يموت ذبيحة عنهم، فحسب، بل وهبه للجنس البشري هبة، فصارت شؤونهم شؤونه، و حاجاتهم حاجاته فالذي هو واحد مع الآب ارتبط بالبشرية ارتباطًا لا تنفصم عراه أبدًا، “فهو لا يستحي أن يدعوهم إخوة” عب ٢ : ١١، لأنه هو ذبيحتنا، بل شفيعنا بل أخونا، يحمل صورتنا كابن الإنسان و هو على عرش الآب، فهو إلى الأبد واحد مع الجنس الذي فداه بدمه، و قد صار ذلك كله لأجل رفع الإنسان من وهدة الخطية و خرابها إلى الاشتراك في فرح القداسة و إلى إعلان محبة الله للعالمين SC 6.1
إن ثمن فدائنا الغالي، أي تضحية أبينا السماوي في بذل ابنه الوحيد لأجلنا، ليدل على المقام الرفيع الذي قد نبلغه في المسيح، فالرسول الملهم، يوحنا الحبيب، إذا أدرك شيئًا من علو محبة الله و عمقها و عرضها، و لم يجد كلمات بها يعبر عن عظم هذه المحبة لجنس هالك، دعا الجميع للتأمل فيها قائلاً “انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى أولاد الله” ١ يوحنا ٣ : ١. فما اعظم مقام الإنسان نتيجة لهذا الفداء. فبنو الإنسان الذين قد صاروا بالمعصية رعايا ابليس يصيرون بالإيمان بذبيحة المسيح الكفارية أبناء الله. يتجسده رفع يسوع شأن البشرية و جعل الخطاة الهالكين في مركز يستحقون فيه اللقب السامي العظيم “أولاد الله”SC 6.2
إن هذه المحبة منقطعة النظير، أن نكون أولادًا لملك السماء. انه لوعد ثمين و عهد كريم، و موضوع يستحق التأمل العميق ـ موضوع محبة الله القدير لعالم لم يحبه. إن لهذه الفكرة، إذا استغرق المرء فيها، قوة على إخضاع النفس، و قدرة على استئسار الذهن لإرادة الله، لأن التأمل في صفات الله، في ضوء الصليب، ليعلن لنا الرحمة و الشفقة و المغفرة، متحدة بالعدالة و البر والقداسة، و ليجلي لنا أثار حب لا حد له، يفوق محبة الأم و حنانها على ولدها التائه الشريد SC 6.3
حب المخلص الورى الفادي
سام يفوق الوصف و الإدراك
فالقلب مشتاق لان يدري
مستقصيا في بحره إذ ذاك SC 7.1
عميقه SC 7
نعم سمت محبة الفادى
يا ليت كل الناس يدريها
فتقتفي أثاره طوعا
تابعة كالضأن راعيها SC 7.2
فتهتدي SC 7
حب الذي قد مات مصلوبًا
عن اثمنا أسمى من الشكر
مع ذاك قلبي دائمًا يسمو
أن يشكر الفادي مدى الدهر SC 7.3
مرنمًا SC 7
حب عظيم واسع سام
يأتي بعاص جاهل مثلي
إلى محب حبه أفضى
إلى عذاب الصلب من اجلي SC 7.4


يرجى مشاركة هذه الرسالة من الحب
yrja musharakat hadhih alrisalat min alhabi

五月二十七日我们作门徒的凭证

你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。约翰福音13:35 TMK 153.1
任何事物都不能像缺乏爱心那样有效地削弱教会的感化力。……世人现今正注视着我们，要看看我们的信仰在自己的品格和行为上生发怎样的效果。他们正在注意要知道这信仰在我们心中有无圣化的作用，我们是否在逐渐变成基督的样式。他们在随时等待要发现我们生活方面的缺点，和行为上的每一矛盾之处。惟愿我们不给他们留下玷辱我们信仰的把柄。 TMK 153.2
那最危害我们的并不是世人的敌对：造成我们最严重祸害的乃是我们中间所怀存的罪恶。那拦阻真理圣工并使黑暗笼罩上帝教会的，乃是那班半信半疑自称为信徒的未曾献身成圣的生活。 TMK 153.3
那在属灵的事上最有效削弱自己能力的方法，莫过于存心嫉妒，彼此猜疑，多方批评，心怀恶念。…… TMK 153.4
当你们彼此交接之时，要慎防自己的话语。……倘若你们存心爱慕真理，就必多谈论真理。你们必谈及你们在耶稣里所怀的洪福之望。假使你们心里怀着仁爱，你们就必力图建立自己的弟兄，使他在至圣的信仰上站立得住。倘若偶尔听见损及你们朋友或弟兄品格的话语，万不可支持这样的恶言。这乃是仇敌的工作。当善意的提醒发言者：上帝的圣言禁止这类的话语。我们要从心中摒除一切足以污秽心灵之殿的事物，好使基督居住其间。我们的救赎主曾经告诉我们，怎样可以向世人表扬他。倘若我们都怀存他的精神，倘若我们都向别人显示他的爱，倘若我们都互相顾及彼此间的利益，倘若我们都是仁慈，忍耐，宽容的，则我们所结的果子就必向世人证明我们是上帝的儿女。那使教会在不信之人和属世之辈的身上能发挥有意的感化力的，乃是教会中合而为一的实情。 评论与通讯, 1888年6月5日 TMK 153.5

请分享这个爱的讯息
Qǐng fēnxiǎng zhège ài de xùnxí

အနႏ ၱတန္ခိုးရွင္၏ေမတၱာေတာ္

သဘာဝတြင္ ထင္ရွားေဘာ္ျပထားေသာအရာတို႔သည္ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ကို အတူတကြသက္ေသခံၾကေလသည္။ ေကာင္းကင္ဘံု၌ရွိေတာ္မူေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အဘ ခမည္းေတာ္သည္ အသက္၊ ဥာဏ္ပညာႏွင့္ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း၏ အျမစ္မူျဖစ္ေတာ္မူ၏။ သဘာဝ၏ လွပတင့္တယ္အံ့ၾသဘြယ္ေသာအရာဝတၱဳ မ်ားကိုၾကည္႔ပါ။ လူသာမက၊ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါအေပါင္းတို႔၏ လိုအင္ဆႏၵႏွင့္ ေပ်ာ္ေမြ႔ျခင္း အဘို႔ အံ့ၾသဘြယ္ေကာင္းေလာက္ေအာင္ စီမံဖန္တီထားခ်က္မ်ားကိုဆင္ျခင္ၾကည့္ပါ။ ေျမၾကီးကိုစိမ္းလမ္းစိုေျပေစလ်က္ ႏွစ္သက္ဘြယ္ျဖစ္ေစေသာေနေရာင္ျခည္ႏွင့္ မိုဃ္းေရ၊ ေတာင္းမ်ား၊ ပင္လယ္မ်ားႏွင့္ လြင္ျပင္မ်ားအားလံုးတို႔သည္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာအရွင္၏ ေမတၱာေတာ္အေၾကာင္းကို ျမြက္ဆိုၾကေလသည္။ မိမိဤသတၱဝါအေပါင္းတို႔အတြက္ ေန႔စဥ္လိုအပ္ေသာအရာမ်ားကိုေထာက္ပံ့ေတာ္မူေသာ အရွင္ ဘုရားသခင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ တင့္တယ္ေသာစကားမ်ားျဖင့္ ဆာလံဆရာက ေအာက္ပါ အတိုင္းေျပာဆိုထား၏၊ SC 5.1
“ခပ္သိမ္းေသာသတၱဝါတို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္ကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ၾက၍အခ်ိန္တန္မွ သူတို႔ကိုေကၽြးေမြးေတာ္မူ၏။ လက္ေတာ္ကိုဖြင့္၍ အသက္ရွင္ေသာသတၱဝါအေပါင္းတို႔ကို ေရာင့္ရဲေစေတာ္မူ၏။” (ဆာလံက်မ္း၊ ၁၄၅: ၁၅၊ ၁၆) SC 5.2
ဘုရားသခင္သည္လူကိုလံုးလံုးသန္႔ရွင္း၍ ေပ်ာ္ရႊင္ဘြယ္ေကာင္းေသာအျဖစ္၌ ျပဳျပင္ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူ၏။ ၎ျပင္ လွပေသာေျမၾကီးသည္ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာအရွင္၏ လက္ေတာ္မွ ျဖစ္ေပၚလာစဥ္ အခါက ပ်က္စီး ယိုယြြင္းျခင္းလကၡဏာ၊ သို႔မဟုတ္ က်ိန္ျခင္း၏ အရိပ္အေရာင္အနည္းငယ္မွ်မပါရွိခဲ့ပါ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတာ္တရားတည္းဟူေသာဘုရားသ ခင္၏ ပညတ္ေတာ္ကို လြန္က်ဴးျခင္းသည္ အမဂၤလာႏွင့္ေသျခင္းကိုယူေဆာင္လာေလ၏။ သို႔ေသာ္အျပစ္ေၾကာင့္ခံစားရေသာဒုကၡဆင္းရဲျခင္းမ်ားအလယ္၌ ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ သည္ ထင္ရွားလ်က္ရွိ၏။ ဘုရားသခင္သည္လူ႔အက်ိဳးအလို႔ငွာ ေျမၾကီးအားက်ိန္ျခင္းကိုခံေစ ေတာ္မူ၏ဟုေရးသားထား၏။ (ကမာၻဦးက်မ္း၊ ၃:၁၇။) အျပစ္ဒုစရိုက္ကျဖစ္ေပၚလာေစေသာ ပ်က္စီးယိုယြင္းျခင္းႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေအာက္က်ေသာအေျခမွဆြဲယူဘို႔ ဘုရားသခင္၏အၾကံအစည္ ေတာ္တြင္လိုအပ္ေသာသင္ရန္စာတခုအျဖစ္ႏွင့္၊ လူ၏အသက္တာကို ပင္ပန္း၍စိုးရိမ္ေၾကာင့္ ၾကဘြယ္ျဖစ္ေစေသာ ခက္ခဲျခင္းမ်ားႏွင့္ စံုစမ္းျခင္းမ်ားတည္းဟူေသာ ဆူးပင္ႏွင့္ေတာပင္မ်ား ကိုလူ၏ေကာင္းက်ိဳးအလိုငွါ စီမံထားေတာ္မူ၏။ ကမာၻေျမၾကီးသည္ဆံုးပါးလ်က္ရွိေေသာ္လည္း အားလံုးတို႔သည္ဝမ္းနည္းျခင္းႏွင့္ဒုကၡဆင္းရဲျခင္းတို႔ကိုသက္ေရာက္ေစသည္မဟုတ္ပါ။ သဘာဝပစၥည္းမ်ားထဲမွာပင္ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း၊ သက္သာျခင္းႏွင့္ဆိုင္ေသာ သတင္းစကား မ်ားရွိေပသည္။ ေတာပင္မ်ားအပၚတြင္ ပန္းမ်ားပြင့္ေနလ်က္ ႏွင္းဆီပင္၏ဆူးမ်ားကိုလည္း ပန္းပြင့္မ်ားက ဖံုးအုပ္ထားလ်က္ရွိ၏။ SC 5.3
ပြင့္စျပဳေနေသာ အဖူးႏွင့္ေပါက္စျပဳေနေသာ ျမက္ပင္၏ထိပ္ဖ်ားအသီးသီးတို႔အေပၚ တြင္ “ဘုရားသခင္သည္ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္ေတာ္မူ၏” ဟူေသာအခ်က္ကိုေရးထားလ်က္ရွိ၏။ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာေကာင္းေသာငွက္မ်ားတို႔သည္ မိမိတို႔၏သာယာေသာသီခ်င္းသံမ်ားကိုေလထဲ ၌ေပၚထြက္လာေစၾက၏။ ႏူးည့ံလ်က္ ေရာင္စံုအဆင္းႏွင့္ျပည့္စံုေသာပန္းမ်ားသည္ စံုစံုလင္ လင္ပြင့္လာလ်က္ မိမိတို႔အနံ႔အသက္မ်ားအားျဖင့္ေလကိုေမႊးၾကိဳင္ေနေစ၏။ သစ္ေတာၾကီးမ်ား တြင္ အလြန္ျမင့္လ်က္ စိမ္းလမ္းစိုေျပေသာအရြက္မ်ား၊ အကိုင္းအခက္မ်ားႏွင့္ေဝဆာအုပ္ဆိုင္း ေနေသာ သစ္ပင္ၾကီးမ်ားတည္ရွိေန၏။ ဤအရာအားလံုးတို႔သည္ ကၽြႏု္ပ္ တို႔အဘ ဘုရားသခင္၏သိမ္ေမြ႔ႏူးညံ့စြာေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုျခင္းအေၾကာင္း၊မိမိ၏သားသမီးမ်ား ကို အားရဝမ္းေျမာက္ရႊင္ျမဴးေစဘို႔ရန္ ကိုယ္ေတာ္တိုင္အလိုရွိေတာ္မူေၾကာင္းတို႔ကို သက္ေသခံၾက၏။ SC 6.1
ဘုရားသခင္၏ႏွ တ္ကပတ္ေတာ္သည္ ဘုရားသခင္၏ဂုဏ္ေတာ္၊ သေဘာေတာ္အေၾကာင္းကိုထင္ရွားေစ၏။ ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္အနႏၱေမတၱာေတာ္ႏွင့္ ကရုဏာေတာ္အေၾကာင္းကို ေဘာ္ျပထားေတာ္မူခဲ့ျပီ။ေမာေရွသည္”ကိုယ္ေတာ္၏ဘုန္းေတာ္ကို အကၽြႏ္ုပ္အားျပေတာ္မူပါ” ဟုေတာင္းေလွ်ာက္ေသာအခါ၊ ထဝရဘုရားက၊ “ငါ၏ေကာင္း မြန္ျခင္းရွိသမွ်ကိုသင့္ေရွ႕၌ငါေရွာက္သြားေစမည္”ဟုျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၊ ၃၃: ၁၈၊ ၁၉။) ဤအရာသည္ဘုရားသခင္၏ဘုန္းေတာ္ျဖစ္ေပသည္။ ထာဝရဘုရားသည္ ေမာေရွ၏အေရွ႕၌ၾကြသြားေတာ္မူ၍ “ထာဝရဘုရား၊ ထာဝရားဘုရား ခ်စ္သနားျခင္းေမတၱာကရုဏာႏွင့္ျပည့္စံု၍ စိတ္ရွည္ျခင္း၊ ေက်းဇူးျပဳျခင္း၊ သစၥာေစာင့္ျခင္းႏွင့္ ၾကြယ္ဝေတာ္မူထေသာ၊ အေထာင္အေသာင္းမ်ားေသာသူတို႔အား သနားျခင္း၊ ေက်းဇူးေတာ္ တရားကို ေစာင့္ေတာ္မူထေသာ၊ အဓမၼက်င့္ျခင္း၊ တရားေတာ္ကိုလြန္ၾကဴးျခင္း၊ ျပစ္မွားျခင္း အျပစ္တို႔ကို ေျဖလႊတ္ေတာ္မူ၏” (ထြက္ေျမာက္ရာက်မ္း၊ ၃၄း ၆၊၇။) ထာဝရဘုရား၌စိတ္ရွည္ ေသာသေဘာ၊ ေက်းဇူးျပဳခ်င္ေသာသေဘာရွိေတာ္မူ၏။” (ေယာနဝတၳဳ၊ ၄း၂) “အေၾကာင္းမူ ကား၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ကရုဏာ၌ေမြ႔ေလ်ာ္ေသာေၾကာင့္တည္း။” (မိကၡာအနာဂတိၱက်မ္း၊ ၇း၁၈) SC 7.1
ေကာင္းကင္ေျမၾကီးေပၚရွိမေရမတြက္နိုင္ေသာ လကၡဏာသက္ေသမ်ားအားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏စိတ္ႏွလံုးကိုမိမိထံေတာ္သို႔ဆြဲငင္တုပ္ေႏွာင္ေတာ္မူ၏။ လူတို႔၏စိတ္ႏွလံုးျဖင့္သိရွိနိုင္ေသာသဘာဝ၏ဝတၳုပစၥည္းမ်ားႏွင့္အနက္နဲဆံုး၊ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ ဆံုးေသာေလာကခ်ည္ေႏွာင္ဆက္သြယ္ရာမ်ားအားျဖင့္ဘုရာသခင္သည္ မိမိကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကိုကၽြႏ္ုပ္တို႔အား ထင္ရွားေဘာ္ျပေတာ္မူရန္ ၾကံစည္ေတာ္မူခဲ႔ျပီ။ သို႔ရာတြင္ဤအရာမ်ားအား ျဖင့္ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ကိုစံုလင္စြာမထင္ရွားေစႏိုင္ေသးပါ။ ဤသက္ေသလကၡဏာ အေပါင္းတို႔ကိုထင္ရွားစြာေဘာ္ျပ ထားေတာ္မူေသာ္လည္း၊ လူတို႔သည္ဘုရားသခင္ကို ေၾကာက္ရံြ႕ျခင္းႏွင့္ေျမာ္ၾကည္႔လ်က္၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ျပင္းထန္၍ အျပစ္လြတ္ေတာ္မမူေသာ ဘုရားျဖစ္သည္ဟု ထင္ျမင္ၾကမည္အေၾကာင္း၊ ေကာင္းျမတ္ေသာအရာ၏ရန္သူသည္လူတို႔၏ စိတ္သေဘာကိုအမိုက္အေမွာင္ႏွင့္ဖံုးလြမ္းေစ၏။ လူတုိ႔သည္ဘုရားသခင္အားခက္ထန္ၾကမ္း ၾကဳတ္ေသာတရားသူၾကီ၊ ေစ႔စပ္ေသျခာ၍ၾကမ္းတမ္းေသာျမီရွင္ကဲ့သို႔ထင္မွတ္ေစရန္စာတန္ သည္လူမ်ားကို ေသြးေဆာင္တတ္၏။ ဖန္ဆင္းရွင္သည္လူမ်ားတို႔အားတရားစီရင္ႏိုင္မည္႔အ ေၾကာင္း၊ ျငဴစူေသာမ်က္ႏွာထားႏွင့္လူတို႔၏မွားယြင္းခ်က္မ်ား၊ ယိုယြင္းခ်က္မ်ားတို႔ကို စစ္ေဆးရွာေဖြရန္ ေခ်ာင္းေျမာင္းလ်က္ေနေသာသူကဲ့သို႔စာတန္က သရုပ္ေပၚေအာင္ ေဖၚျပ၏။ ဘုရားသခင္၏အနႏၱေမတၱာေတာ္ကိုေလာကအားေဘာ္ျပျခင္းျဖင့္ ဤေမွာင္ရိပ္ကို ဖယ္ရွားဘို႔ရန္သခင္ေယရွ ုသည္လူတို႔အထဲ၌လာေရာက္ ေနထိုင္ခဲ႔ေတာ္မူ၏။ SC 7.2
ခမည္းေတာ္အေၾကာင္းကိုထင္ရွားေစျခင္းငွာ ဘုရားသခင၏သားေတာ္သည္ ေကာင္း ကင္မွဆင္းသက္ေတာ္မူ၏။ “ဘုရားသခင္ကိုအဘယ္သူမွ်မျမင္စဖူူးေသာ္္လည္း၊ ခမည္းေတာ္၏ရင္ခြင္၌ရွိေသာတပါးတည္းေသာသားေတာ္သည္ ဘုရာသခင္ကိုထင္ရွား ေတာ္မူျပီ။” (ေယာဟန္ခရစ္ဝင္၊ ၁း၁၈။) “သားေတာ္ႏွင့္သားေတာ္သည္လင္းေစေသာသူမွ တပါးအဘယ္သူမွ်ခမည္းေတာ္ကိုမသိ။” (မႆဲခရစ္ဝင္၊ ၁၁ း ၂၇။) တေယာက္ေသာတပည္႔ ေတာ္က၊ “ခမည္းေတာ္ကိုအကၽြႏု္ပ္တို႔အားျပေတာ္မူဘာ”ဟုေလွ်ာက္ထားေသာအခါ၊ ေယရႈက၊ “ဖိလိပၸဳ၊ ဤမွ်ကာလပတ္လံုး ငါသည္သင္တို႔ႏွင့္အတူရွိျပီမွ သင္သည္ငါ႔ကိုမသိ ေသးသေလာ။ ငါ့ကိုျမင္ေသာသူသည္ခမည္းေတာ္ကိုျမင္၏။ သို႔ျဖစ္လွ်င္၊ ခမည္းေတာ္ကို အကၽြႏ္ုပ္တို႔အားျပေတာ္မူပါဟုသင္သည္အဘယ္သို႔ဆိုရသနည္း” ဟုျပန္၍မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ေယာဟန္ခရစ္ဝင္၊ ၁၄ း ၈၊၉) SC 9.1
ေျမၾကီးေပၚ၌ မိမိျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ရမည့္ အမွ ုေတာ္အေၾကာင္းကိုေဘာ္ျပရာတြင္ ေယရွ က၊ထာဝရဘုရားသည္ “ဆင္းရဲသားတို႔အားဝမ္းေျမာက္စရာသတင္းကိုၾကားေျပာေစ ျခင္းငွာ၊ ငါ႔ကိုဘိသိက္ေပးေတာ္မူျပီ။ ေၾကမြေသာသူတို႔၏ အနာကို ေပ်ာက္ေစျခင္းငွာ၎၊ ဘမ္းသြားခ်ဳပ္ ထားလ်က္ရွိေသာသူတို႔အား လႊတ္ျခင္းအေၾကာင္းႏွင့္ မ်က္စိကန္းေသာ သူတို႔အား မ်က္စိျမင္ျပန္ေစျခင္းအေၾကာင္းကို ျပေစျခင္းငွါ၎၊ ညွင္းဆဲခံရေသာသူတို႔ ကိုကယ္ေစျခင္းငွါ၎၊ ငါ႔ကိုေစလႊတ္ေတာ္မူျပီ” ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။ (လုကာခရစ္ဝင္၊ ၄း၁၈၊၁၉) ဤသည္ကားကိုယ္ေတာ္၏အမွ ုေတာ္တည္း။ ကိုယ္ေတာ္သည္ေက်းဇူးျပဳလ်က္မာရ္နတ္ညွင္း ဆဲေသာသူအေပါင္းတို႔အားခ်မ္းသာကိုေပးလ်က္လွည့္လည္ေတာ္မူ၏။ တရြာလံုးတြင္မည္ သည့္အိမ္၌မွ်အဖ်ားေရာဂါေၾကာင့္ငိုးေကၽြးျမည္တမ္းေနရေသာသူမ်ားမရွိသေလာက္ျဖစ္ေပ၏။ အေၾကာင္းမူကားကိုယ္ေတာ္သည္ထိုရြာမ်ားကိုျဖတ္ေက်ာ္သြား၍ လူအေပါင္းတို႔၏ေရာဂါေဝ ဒနာမ်ားကိုခ်မ္းသာေပးေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ထာဝရဘုရား၏ဘိသိက္ကိုခံယူရရွိ ေၾကာင္း မိမိ၏အမွ ုေတာ္အားျဖင့္ထင္ရွားေစ၏။ မိမိ၏အသက္တာတြင္အမွ ုအသီးသီး၌ ေမတၱာ၊ကရုဏာႏွင့္သနားျခင္းကို ထင္ရွားေစ၏။ လူတို႔၏သာသမီး၊ ကေလးသူငယ္မ်ားအ ေပၚ၌ ၾကင္နာေထာက္ထားတတ္ေသာသေဘာႏွင့္ျပည့္ဝေတာ္မူ၏။ လူတို႔၌လိုအပ္ေသာအ ခ်က္ကိုျဖည့္စြက္အံ့ေသာငွါ၊ကိုယ္ေတာ္သည္လူ႔ဇာတိအျဖစ္ကိုခံယူေတာ္မူ၏။ အဆင္းရဲဆံုးႏွင့္ အရုတ္ညံ့ဆံုးေသာသူတို႔သည္ကိုယ္ေတာ္ထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္ရန္မေၾကာက္ရြံ႕ၾကေခ်။ ကေလးသူ ငယ္မ်ားပင္လွ်င္ကိုယ္ေတာ္ထံသို႔တက္လ်က္ တည္ၾကည္၍ေမတၱာႏွင့္ ေတာက္ပေနေသာ မ်က္ႏွာေတာ္ကိုဖူးျမင္ၾကေလ၏။ SC 9.2
သခင္ေယရွ သည္သမၼာတရားႏွင့္ဆိုင္ေသာစကားတခြန္းကိုမွ်တင္းၾကပ္စြာမိန္႔မြက္ ေတာ္မမူ။ အစဥ္သျဖင့္ေမတၱာႏွင့္ေဘာ္ျပေတာ္မူတတ္၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္လူမ်ားတို႔ႏွင့္စကား စျမည္ေျပာဆိုမိန္႔ျမြက္ေတာ္မူရာတြင္၊ အထူးေသခ်ာတိက်စြာေျပာဆိုတတ္ျခင္း၊ ဆင္ျခင္ၾကင္ နာစြာလူမ်ားကိုဂရုစိုက္တင္ျခင္းအမွ ုတို႔ကိုျပဳေလ့ရွိေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ဘယ္ေသာ အခါမွ်ၾကမ္းတမ္းစြာျပဳေတာ္မမူ၊မလိုဘဲျပင္းထန္ေသာစကားကိုမိန္႔ေတာ္မမူ။ ထိခိုက္လြယ္ တတ္ေသာဝိညာဥ္အားဘယ္ေသာအခါမွ်မလိုေသာေဝဒနာကိုသက္ေရာက္ေစေတာ္မမူ။ လူတို႔၏အား နည္းျခင္းအျဖစ္ကို ဘယ္ေသာအခါမွ်အျပစ္တင္ေတာ္မမူ။ ကိုယ္ေတာ္သည္မွန္ ကန္ေသာတရားကိုေဘာ္ျပရာတြင္ အစဥ္သျဖင့္ေမတၱာေတာ္ကိုျပေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ လွ်ိဳ႕ဝွက္လည္႔ျဖားျခင္း၊ ယံုမွားျခင္းႏွင့္ဒုစရိုက္ျပဳျခင္းအမွ ုတို႔ကို အျပစ္တင္ဆံုးမေတာ္မူေသာ္ လည္း၊ ျပင္းထန္ေသာစကားကိုမိန္႔ေတာ္မူစဥ္တြင္မ်က္ရည္က်ေတာ္မူတတ္၏။ မိမိႏွစ္သက္ေတာ္မူေသာျမိဳ႕ျဖစ္ေသာ္လည္း၊ ကိုယ္ေတာ္ကို၎၊ လမ္းခရီး၊ သမၼာတရားႏွင့္ အသက္ကို၎ ျငင္းပယ္ေသာ ေယရုရွလင္ျမိဳ႕အတြက္ ကိုယ္ေတာ္သည္ငိုေၾကြးေတာ္မူခဲ့၏။ သူတို႔သည္ကယ္တင္ရွင္းတည္ဟူေသာကိုယ္ေတာ္ကိုပယ္ၾကေသာ္လည္း၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ သူတို႔ကိုသနားၾကင္နာစြာ ေထာက္ထားစာနာေတာ္မူ၏။ ကိုယ္ေတာ္၏အသက္တာသည္ မိမိ ကိုယ္ကိုျငင္းပယ္စြန္႔စား၍သူတပါးအတြက္ေထာက္ထားညွာတာေသာအသက္တာျဖစ္ေပ သည္။ ဝိညာဥ္တိုင္းသည္ ကိုယ္ေတာ္၏မ်က္ေမွာက္တြင္အဘိုးထိုက္တန္ၾကေပသည္။ ကိုယ္ေတာ္သည္ဘုရား၏ဂိုဏ္ေတာ္မ်ိဳးႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူေသာပုဂိၢဳလ္ျဖစ္ေတာ္မူေသာ္လည္း၊ ဘုရားသခင္၏အိမ္ေထာင္သား အသီးသီးတို႔အား အလြန္ၾကင္နာစြာေထာက္ထားစာနာလ်က္ မစကူညီရန္မိမိကိုယ္ကိုညြတ္ေတာ္မူတတ္၏။ လူအေပါင္းတို႔သည္ မိမိကယ္တင္ရန္တာဝန္ ဝတၱရားရွိေနေသာဝိညာဥ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္ကိုသိျမင္ေတာ္မူ၏။ SC 10.1
ထိုကဲ့သို႔ေသာအရာသည္ကိုယ္ေတာ္၏အသက္တာ၌ ထင္ရွားေသာကိုယ္ေတာ္၏ သေဘာေတာ္ျဖစ္ေပသည္။ ဤအရာသည္ပင္ဘုရားသခင္၏သားသမီးမ်ားထံသို႔စီးဆင္းလ်က္ ရွိေလ၏။ ၾကင္နာသနားတတ္ေသာကယ္တင္ရွင္သခင္ေယရွ ုသည္ “ကိုယ္ခႏၶာ၌ေပၚထြန္း ေတာ္မူေသာ”ဘုရားပင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (၁ တိေမာေသ၊ ၃း၁၆)။ SC 11.1
ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုေရြးႏွ တ္ကယ္ဆယ္ေတာ္မူရန္သခင္ေယရွ ုသည္လူတို႔တြင္ေနထိုင္လ်က္ ဒုကၡဆင္းရဲကိုခံ၍အေသခံေတာ္မူ၏။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ထာဝရ ဝမ္းေျမာက္ျခင္းအခြင့္ကိုခံစား ထုိက္ေသာသူမ်ား ျဖစ္ၾကမည္ အေၾကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္သည္”ျငိဳျငင္ေသာသူ”ျဖစ္လာေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ကရုဏာေတာ္၊ သစၥာေတာ္ႏွင့္ျပည့္စံုေတာ္မူ၍ မိမိခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူေသာသားေတာ္ကိုမေျပာျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ျပည့္ဝေသ ကမၻာတစ္ခုမွအျပစ္ေၾကာင့္ပ်က္စီးယိုယြင္းလ်က္ေသျခင္း၏အရိပ္ႏွင့္က်ိန္ျခင္းေၾကာင့္ေမွာင္ မိုက္ေနေသာကမၻာတခုသို႔ေရာက္လာေတာ္မူေစရန္ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္သည္ကိုယ္ ေတာ္အားမိမိ၏ေမတၱာေတာ္ရင္ခြင္ထဲမွ၎၊ ေကာင္းကင္တမန္တို႔၏ ရိုေသကိုင္းညြတ္ျခင္းကို ခံစားရာေနရာမွ၎၊ ရႈတ္ခ်ျခင္း၊ ကဲ့ရဲ့ျပစ္တင္ျခင္း၊ဒုကၡဆင္းရဲျခင္း၊ မနာလိုုျငဴစူျခင္းႏွင့္ ေသျခင္းကိုခံေစရန္ ထြက္ခြာလာေစဖို႔ခြင့္ျပဳေတာ္မူ၏။ “ငါတို႔၏ျငိမ္သက္ျခင္းခ်မ္းသာကိုျဖစ္ေစ ေသာဆံုးမျခင္းသည္သူ႔အေပၚသို႔ေရာက္၍၊ သူခံရေသာဒဏ္ခ်က္အားျဖင့္ငါတို႔သည္အနာ ေပ်ာက္လ်က္ရွိ၏။” (ေဟရွာယ၊၅၃း၅။) ကိုယ္ေတာ္ကိုေတာ္ထဲ၌၎၊ေဂသေရွမန္ ဥယ်ာဥ္ ၌၎၊ လက္ဝါးကပ္တိုင္ေတာ္ေပၚ၌၎ၾကည့္ရႈၾကပါ။ စြန္းကြက္ျခင္းကင္းေတာ္မူေသာဘုရား သခင္၏သားေတာ္သည္ မိမိကိုယ္ေတာ္တုိင္အျပစ္၏ဝန္ထုပ္ကိုေဆာင္ယူေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူရွိေတာ္မူခဲ႔ေသာကိုယ္ေတာ္သည္လူႏွင့္ဘုရားသခင္စပ္ၾကားတြင္အျပစ္ဒ စရိုက္ကဖန္တီးခဲ့ေသာေၾကာက္မက္ဘြယ္ခြဲခြာရျခင္းအမႈၾကီးကို မိမိ၏စိတ္ဝိညာဥ္ထဲ၌ေကာင္း စြာေတြ႔ျမင္ေတာ္မူ၏။ ဤအျဖစ္ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္၏ ႏွ ုတ္ေတာ္မ”အကၽြႏ္ုပ္ဘုရား၊ အကၽြႏု္ပ္ ဘုရား၊ အဘယ္ေၾကာင့္အကၽြႏု္ပ္ကိုစြန္႔ပစ္ေတာ္မူသနည္း”ဟူေသာေဝဒနာျပင္းစြာႏွင့္ ေၾကြးေၾကာ္သံသည္ထြက္ေပၚလာရ၏။ (မႆဲ၊ ၂၇း၄၆။) ဘုရားသားေတာ္၏ႏွစ္လံုးကိုကြယ္ သြားေစေသာအရာသည္ကား အျပစ္၏ဝန္ထုတ္၊ ၎၏ေၾကာက္မက္ဘြယ္ၾကီးက်ယ္ေသာအမႈ ၾကီးအေၾကာင္းကိုသိျမင္ရျခင္း၊ ဘုရားသခင္ထံေတာ္မွအျပစ္ေၾကာင့္မိမိ၏ဝိညာဥ္သည္ခြဲခြာ လာရျခင္းအေၾကာင္းမ်ားျဖစ္ေပသည္္။ SC 11.2
သို႔ရာတြင္၊ ခမည္းေတာ္၏စိတ္ႏွလံုးေတာ္ထဲ၌ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတာ္ႏွင့္ျပည္႔စံုေသာသ ေဘာကိုလူ႔အေပၚတြင္ျဖစ္ေပၚလာေစရန္ေသာ္၎၊ ကယ္ဆယ္လိုေသာအလိုဆႏၵျဖစ္ေပၚလာ ေစရန္ေသာ္၎၊ ဤကသို႔ၾကီးက်ယ္ေသာပူေဇာ္စြန္႔စားျခင္းအမွ ုၾကီးကိုျပဳေတာ္မူသည္မဟုတ္။ အလွ်င္းပင္မဟုတ္ပါ။ “ဘုရားသခင္သည္မိမိ၌တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူ သည္႔တိုင္ေအာင္ေလာကီသားတို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။” (ေယာဟန္၊ ၃း၁၆) ၾကီးျမတ္ေသာအျပစ္ ေျဖျခင္းအမႈကိုျပဳရေသာေၾကာင့္ခမည္းေတာ္သည္ကၽြႏု္ပ္တို႕ကိုခ်စ္ေတာ္မူသည္မဟုတ္။ ဘုရားသခင္သည္ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူေၾကာင့္သာအျပစ္ေျဖျခင္းအမွ ုကိုစီမံေတာ္မူခဲ့၏။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိ၏အနႏၱေမတၱာေတာ္ေရစင္ကို က်ဆံုးေနေသာ ေလာကၾကီးအေပၚသို႔ သြန္းေလာင္းနုိင္မည့္အေၾကာင္းသခင္ေယရႈသည္ ၾကားျဖန္ေျဖသူျဖစ္ေတာ္မူ၏။ “ဘုရားသခင္သည္ခရစ္ေတာ္အထဲ၌တည္ေနလ်က္ေလာကီသားတို႔၏ရန္ကိုျငိမ္းေစ၍ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္မိတ္သဟာရဖြဲ႔ေစေတာ္မူ၏။”(၂ေကာ၊ ၅း၁၉။)ဘုရားသခင္သည္မိမိသားေတာ္ ႏွင့္အတူဒုကၡခံေတာ္မူ၏။ ေဂသေရွမန္ဥယ်ာဥ္တြင္ေဝဒနာခံစားေနေတာ္မူစဥ္အခါ၌၎၊ ကရာ နီကုန္းေတာ္ေပၚမွာအေသခံေတာ္မူေသာအခါ၌၎ အနႏၱေမတၱာရွင္၏ႏွလံုးေတာ္သည္ကၽြႏု္ပ္ တို႔အားေရြးႏႈတ္ရန္ အခကိုဆပ္ေပးေတာ္မူခဲ့ျပီ။ SC 12.1
သခင္ေယရႈက၊ “ငါသည္္ကိုယ္အသက္ကိုစြန္႔၍ေနာက္တဖန္ယူဦးမည္ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္၊ ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ငါ႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။”ဟုမိန္႔ေတာ္မူ၏။(ေယာဟန္၊၁၀ း ၁၇) တနည္းအားျဖင့္၊ “ငါ့ခမည္းေတာ္သည္ သင္တို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ သင္တို႕ကို ေရြးႏုတ္ရန္ငါ့အသက္ကိုစြန္႔ျခင္းအတြက္ငါ့ကိုသာ၍ပင္ခ်စ္ေတာ္မူ၏။ ငါ႔အသက္ကိုအပ္ႏွံျခင္း၊ သင္တို႔လြန္ၾကဴးျခင္းအျပစ္တည္းဟူေသာအေၾကြးမ်ားကိုခံယူျခင္းအားျဖင့္၊ သင္တို႔၏ကိုယ္စား ႏွင့္အာမခံျဖစ္လာရာ၌ခမည္းေတာ္သည္ ငါ့ကိုသာ၍ခ်စ္ခင္ေတာ္မူ၏။ အေၾကာင္းမူကား၊ ငါ၏စြန္႔စားဆက္ပက္ျခင္းမႈအားျဖင့္ ဘုရားသခင္သည္တရားေသာသူျဖစ္လာႏိုင္ေတာ္မူ၏။ ထိုမွ်မကေသးသခင္ေယရႈကို ယံုၾကည္ေသာသူအားေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ေရာက္ေစေတာ္မူေသာ သူ ျဖစ္လာႏိုင္ေတာ္မူေသး၏။”ဟုဆိုေလ၏။ SC 13.1
ဘုရားသားေတာ္မွတပါးမည္သူမွ်ကၽြႏု္ပ္တို႔အား ေရြးႏႈတ္ျခင္းအမႈကိုျပီးေျမာက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ေျခ။ အေၾကာင္းမူကား ခမည္းေတာ္၏ရင္ခြင္ေတာ္၌ရွိေနခဲ့ေသာသူသာလွ်င္ထိုအျပဳ အမႈကိုျပဳရန္ခမည္းေတာ္အားေတာင္းဆိုႏိုင္ေတာ္မူ၏။ ဘုရားသခင္ေမတၱာေတာ္၏အနံ အလ်ား၊ အျမင့္ကို သိနားလည္ေတာ္မူေသာသူသာလွ်င္၊ ၎ေမတၱာကိုထင္ရွားေစႏိုင္ေတာ္ မူ၏။ က်ဆံုးေသာလူတို႔အတြက္သခင္ခရစ္ေတာ္ျပဳေတာ္မူေသာအကန္႔အသတ္မရွိေသာစြန္႔စာျခင္း မွတပါးမည္သည္႔အရာမွ်ေပ်ာက္ဆံုးေသာလူသတၱဝါတို႔အေပၚ၌ထားေတာ္မူေသာခမည္းေတာ္ ၏ေမတၱာေတာ္ကိုမေဘာ္ျပႏိုင္ေခ်။ SC 14.1
“ဘုရားသခင္သည္မိမိ၌တပါးတည္းေသာသားေတာ္ကိုစြန္႔ေတာ္မူသည္တိုင္ေအာင္ ေလာကီသားတို႔ကိုခ်စ္ေတာ္မူ၏။” ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္အားလူတို႔တြင္ေနထိုင္ရန္၊ သူတို႔ ၏အျပစ္ကိုယူေဆာင္ရန္ႏွင့္ သူတို႔၏ယဇ္ပူေဇာ္သကၠာအျဖစ္ႏွင့္အေသခံရန္သာစြန္႔ေတာ္မူ သည္မဟုတ္၊ ဘုရားသခင္သည္ကိုယ္ေတာ္ကိုက်ဆံုးေသာလူမ်ိဳးအားေပးအပ္ေတာ္မူ၏။ သခင္ခရစ္ေတာ္သည္ လူတို႔စိတ္ပါဝင္စား၍လိုေသာအရာမ်ားအေၾကာင္းကိုမိမိကိုယ္ေတာ္ တိုင္အထင္အရွားသိရွိေတာ္မူရမည္၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္အတူရွိေတာ္မူခဲ႔ေသာပုဂိၢဳလ္တစ္ပါးျဖစ္သူ ကိုယ္ေတာ္သည္ ဘယ္ေသာအခါမွ်ပ်က္စီးမသြားႏိုင္ေသာအခ်ည္အေႏွာင္အားျဖင့္လူ၏သား သမီးမ်ားႏွင့္ဆက္သြယ္လ်က္ရွိေတာ္မူျပီ။ သခင္ေယရႈသည္ “သူတို႔ကိုညီအစ္ကိုဟူ၍ေခၚ ျခင္းငွာရွက္ေၾကာက္ေတာ္မမူ။”(ေဟျဗဲ၊ ၂း၁၁။) ကိုယ္ေတာ္သည္ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ယဇ္ပူေဇာ္သကၠာ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အမႈေဆာင္၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏အစ္ကို၊ခမည္းေတာ္၏ပလႅင္ေတာ္ေရွ႔တြင္လူ၏ပံုသ႑ာန္ ကိုေဆာင္လ်က္ ထာဝရကာလအဆက္ဆက္ မိမိေရြးႏုတ္ေတာ္မူေသာလူမ်ိဳးႏွင့္အတူေနေတာ္ မူေသာသူတည္းဟူေသာလူသားျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ၎ျပင္လူသည္အျပစ္ေၾကာင့္ပ်က္စီး ယိုယြင္း ေနေသာအျဖစ္ႏွင့္ ယုတ္ညံ့ေသာအေျခအေနမွ ထြက္ ေျမာက္လာႏိုင္မည့္အေၾကာင္း၊ ၎ျပင္ဘုရားသခင္၏ေမတၱာေတာ္ကိုတဖန္ျပန္၍ထင္ရွားေစ လ်က္၊သန္႔ရွင္းျခင္းခ်မ္းသာကိုေဝငွေပးကမ္းႏိုင္မည္အေၾကာင္း၊ ကိုယ္ေတာ္သည္ဤကဲ့သို႔ ေသာအရာအားလံုးျဖစ္ေတာ္မူ၏။ SC 14.2
ကၽြႏု္ပ္တို႔အားေရြးႏႈတ္ရန္အတြက္ ေပးရေသာအဘိုးအခ၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔အတြက္မိမိသား ေတာ္အားအေသခံေစရန္ေပးေတာ္မူရာ၌ေကာင္းကင္ခမည္းေတာ္၏ အတိုင္းမရွိေသာစြန္႔ စားျခင္းအမႈကိုေထာက္ရႈျခင္းျဖင့္၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ သခင္ခရစ္ေတာ္အားျဖင့္မည္ကဲ့သို႔ေသာ သူမ်ားျဖစ္လာႏိုင္ၾကသည္အေၾကာင္း၊ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ျမင့္ျမတ္ေသာထင္ျမင္ခ်က္ကိုရရွိသင့္ ၾကသည္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ကိုခံယူရရွိေသာ တမန္ေတာ္ေယာဟန္သည္ပ်က္စီးေနေသာလူမ်ိဳးအ ေပၚ၌ထားေတာ္မူေသာခမည္းေတာ္၏ေမတၱာေတာ္၏အန၊ံ အလ်ား၊ အျမင့္တို႔ကိုသိျမင္ရ ေသာအခါ၊သူသည္အလြန္ၾကည္ညိဳ၍ရိုေသလ်က္ရွိသျဖင့္၊ ဤေမတၱာေတာ္၏ျမင့္ျမတ္ ျခင္း၊ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႔ျခင္းအေၾကာင္းကို သင့္ေတာ္ေသာစကားျဖင့္ ေဘာ္ျပျခင္းငွါမတတ္ႏိုင္ ေသာေၾကာင့္၊ ၎ေမတၱာေတာ္ကိုေထာက္ရႈၾကည့္ရန္ သူကေလာကအားေခၚ၍ေျပာျပလ်က္ ေန၏။ “ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ဟုေခၚျခင္းအခြင့္ကိုငါတို႔သည္ရမည့္အေၾကာင္း၊ဘုရားသခင္ သည္ငါတို႔ကိုဘယ္မွ်ေလာက္ခ်စ္ေတာ္မူသည္ကိုၾကည့္ရႈဆင္ျခင္ၾကေလာ့။”(၁ ေယာဟန္၊၃း၁) လူတို႔အဘို႔ဤအခ်က္သည္အဘယ္မွ်ေလာက္အဘိုးတန္ေသာအခ်က္ျဖစ္သလဲ။တရားေတာ ကိုလြန္းက်ဴးျခင္းအားျဖင့္လူ၏သားမ်ားတို႔သည္ စာတန္၏ေက်းကၽြန္မ်ားျဖစ္လာၾကရ၏။ သခင္ခရစ္ေတာ္တည္းဟူေသာအျပစ္ေျဖရာယဇ္ပူေဇာ္သကၠာ၌ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္အာဒံ ၏သားမ်ားသည္ဘုရားသခင္၏သားမ်ားျဖစ္လာႏိုင္ၾကသည္။ သခင္ခရစ္ေတာ္သည္လူ၏ ဇာတိကိုခံယူျခင္းျဖင့္ လူသတၱဝါတို႔အားခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူ၏။ က်ဆံုးေသာလူမ်ားတို႔သည္ သခင္ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ဆက္သြယ္ရျခင္းျဖင့္၊ “ဘုရားသခင္၏သား” ဟုဧကန္အမွန္ေခၚေဝၚ ျခင္းကိုခံထိုက္ေသာအေျခအေနသို႔ေရာက္ရွိလာၾကသည္။ SC 15.1
ထိုကဲ့သို႔ေသာေမတၱာသည္ႏႈိင္းရွင္၍မရႏိုင္ေသာအရာျဖစ္သည္။ ေကာင္းကင္ဘုရင္၏ သားသမီးမ်ားဘာတကား။ အဘိုးထိုက္ေသာဂတိေတာ္ပါတကား။ အလြန္နက္နဲစြာဆင္ျခင္ဘို႔ ေကာင္းေသာအခ်က္ပါတကား။ ဘုရားသခင္ကိုမခ်စ္ေသာေလာကအတြက္ဘုရာသခင္၏အ တုမရွိေသာေမတၱာေတာ္ပါတကား။ ၎အေၾကာင္းကိုဆင္ျခင္ျခင္းအားျဖင့္၊ စိတ္ဝိညာဥ္ကို ေအာင္ျမင္ႏိုင္လ်က္စိတ္သေဘာအားဘုရားသခင္၏ အလိုေတာ္ကိုဝန္ခံေစ၏။ လက္ဝါးကပ္တိုင္၏အလင္းတရားတြင္ဘုရားသခင္၏သေဘာေတာ္အေၾကာင္းကိုကၽြႏု္တို႔သည္ တိုး၍ဆင္ျခင္ေလ့က်က္ၾကေသာအခါ၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ကရုဏာေတာ္၊ ၾကင္နာသနားတတ္ ေသာသေဘာ၊ ၎ျပင္မွ်တျခင္း၊ တရားသျဖင့္ စီရင္ျခင္းႏွင့္ေရာေႏွာေနေသာအျပစ္လႊတ္ တတ္ေသာသေဘာတို႔ကိုသာ၍ သိျမင္ရၾကသည္။ ထိုမွတပါးအတိုင္းမရွိေသာေမတၱာေတာ္ႏွင့္ လမ္းမွားေနေသာ မိမိ၏ကေလးအေပၚ၌ သက္ေရာက္တတ္ေသာ ေထာက္ထားစာနာျခင္း ထက္သာလြန္ေသာၾကင္နာသနားျခင္းကရုဏာေတာ္၏မေရမတြက္ႏိုင္ေသာသက္ေသမ်ားကိ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္သာ၍ထင္ရွားစြာသိျမင္လာၾကေလသည္ SC 16.1

ချစ်ခြင်းမေတ္တာရဲ့ဒီသတင်းစကားကိုဝေမျှကျေးဇူးပြုပြီး

การบินไทย Kārbinthịy

สันติวิถี
สารบัญ
ความรักของพระเจ้า สำหรับมนุษย์
ธรรมชาติและถ้อยคำที่พระเจ้าได้ทรงตรัสแก่บรรดา ศาสดาพยากรณ์ล้วนแล้วแต่เป็นพยานถึงความรักของพระเจ้า พระบิดาของเราในสวรรค์เป็นบ่อเกิดแห่งชีวิต สติปัญญาและ ความชื่นชมยินดี จงมองดูสิ่งต่าง ๆ ที่สวยงามและน่ามหัศจรรย์ ในธรรมชาติ แล้วคิดถึงการที่สิ่งเหล่านั้นเปลี่ยนแปลงสภาพของ มันให้เข้ากับความต้องการและความสุข มิใช่แต่เพียงของมนุษย์ เท่านั้น แต่ของสรรพสัตว์ทั้งหลายที่มีชีวิตอยู่ด้วย แสงแดดที่ ส่องสว่างและฝนที่ตกทำให้พื้นแผ่นดินชุ่มชื้น เนินเขา ทะเล และทุ่งราบล้วนแต่บอกให้เราทราบถึงความรักของพระผู้สร้าง พระเจ้าเป็นผู้จัดหาสารพัตรทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการครองชีพ ให้แก่มนุษย์ทั้งหลาย ผู้ประพันธ์บทเพลงสรรเสริญได้เขียนข้อ ความไว้อย่างไพเราะว่า : SC 1.1
“ตาแห่งสรรพสัตว์คอยท่าพระองค์อยู่
พระองค์ทรงประทานอาหารตามเวลา
พระองค์ทรงแบพระหัตถ์ ประทานแก่ SC 1.2
สรรพสัตว์ที่มีชีวิตอยู่ให้อิ่มตามความประสงค์” SC 1
พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้เป็นผู้บริสุทธิ์ และมีความสุข และแผ่นดินโลกอันงดงามที่พระองค์ทรงสร้างขึ้น ก็ไม่มีสิ่งใดที่ ชำรุดทรุดโทรมหรือมีเงาแห่งคำสาปแช่ง สิ่งที่นำความทุกข์ยาก และความตายมาสู่โลกก็คือ การล่วงละเมิดบทบัญญัติแห่ง ความรักของพระเจ้า แม้กระนั้นในท่ามกลางความทุกข์ทรมาน อันเป็นผลเนื่องจากความผิดบาป พระเจ้าได้ทรงสำแดงความ รักของพระองค์แก่เราทั้งหลาย มีคำเขียนไว้ว่า พระเจ้าทรง สาปแช่งพื้นดิน เพราะมนุษย์ได้ทำผิดบาป ต้นไม้ที่เป็นพุ่มรก และมีหนาม – – – ความลำบากยากแค้นที่ทำให้มนุษย์ต้อง (10) ตรากตรำทำงาน และเต็มไปด้วยความวิตกกังวล – – – สิ่งเหล่านี้แหละพระเจ้าได้ทรงสร้างไว้เพื่อประโยชน์ของมนุษย์ เป็นส่วนหนึ่งในแผนการของพระเจ้าที่พระองค์จะทรงใช้อบรม สั่งสอนให้มนุษย์รู้จักหลีกเลี่ยงให้พ้นจากความพินาศ และความ ชั่วช้าเลวทราม ที่ความบาปได้ทำให้เกิดขึ้น แม้ว่ามนุษย์จะ ได้ทำบาปผิดโลกนี้ก็มิได้เต็มไปด้วยความเศร้าโศกและความทุกข์ ยากเสียทั้งหมด ในธรรมชาติเองก็ยังมีสิ่งที่ช่วยปลุกปลอบใจเรา ทำให้เรามีความหวัง แม้แต่พุ่มไม้ที่มีหนามก็ยังออกดอกงดงาม และดอกกุหลาบปกคลุมกอไม้ที่มีหนามไว้ SC 2.1
“พระเจ้าเป็นความรัก” ข้อความนี้มีเขียนไว้บนดอก ไม้ทุก ๆ ดอกที่แย้มกลีบบนยอดหญ้าที่โผล่พ้นพื้นดิน นกที่ สวยงามน่ารักส่งเสียงร้องเพลงด้วยความสุข ดอกไม้สีสวยสด ส่งกลิ่นหอมระคนเคล้าอยู่ในอากาศ ต้นไม้อันเขียวชอุ่มยืนต้น สูงตระหง่านอยู่ในป่า สิ่งเหล่านี้ล้วนแล้วแต่เป็นพยานถึงความ SC 2.2
รักใคร่เมตตาของพระเจ้าผู้เป็นพระบิดาของเรา และความ ปรารถนาที่จะทำให้เหล่าบุตรของพระองค์มีความสุข SC 3.1
พระคำของพระเจ้าสำแดงพระลักษณะนิสัยของพระองค์ พระองค์เองเป็นผู้ประกาศความรักใคร่เมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของ พระองค์ เมื่อโมเซอธิษฐานว่า “ขอทรงโปรดสำแดงสง่าราศรี ของพระองค์แก่ข้าพเจ้าเถิด” พระองค์ได้ตรัสตอบว่า “เราจะ บันดาลให้คุณความดีของเราประจักษ์แจ้งต่อหน้าเจ้า” นี้แหละ คือสง่าราศรีของพระองค์ พระยะโฮวาได้เสด็จผ่านไปข้าง หน้าโมเซและทรงประกาศว่า “พระยะโฮวาพระเจ้าผู้ทรง เมตตากรุณา ผู้ทรงอดพระทัยได้นาน และบริบูรณ์ด้วยความดี และความจริง ผู้ทรงเมตตาต่อมนุษย์ถึงหลายพันชั่วอายุคน (11) ผู้ทรงโปรดยกความชั่วการล่วงละเมิดและบาปของเขา พระเจ้า ประกอบไปด้วยพระมหากรุณาธิคุณและความเมตตาปราณีไม่ ใคร่ทรงกริ้วโกรธ และสมบูรณ์ไปด้วยความเมตตาอารี” SC 3.2
“เพราะพระองค์ทรงปลื้มพระทัยในความเมตตากรุณา” SC 3.3
พระเจ้าได้ทรงผูกมัดดวงใจของเราไว้กับพระองค์ โดย เครื่องหมายสำคัญอันเรามิสามารถจะนับจำนวนได้ในฟ้าสวรรค์ และแผ่นดินโลก พระองค์ได้พยายามสำแดงพระองค์เองให้ ปรากฏแก่เราทั้งหลายโดยอาศัยสิ่งต่าง ที่มีอยู่ในธรรมชาติ แต่ สิ่งเหล่านี้มิได้แสดงให้เราเห็นความรักของพระองค์โดยบริบูรณ์ แม้ว่าเราจะได้เห็นประจักษ์พยานเหล่านี้ เพราะสัตรูแห่งความดี ทำให้จิตใจของมนุษย์มืดมัวไป เราจึงมองพระเจ้าด้วยความ หวาดกลัว เราคิดว่าพระองค์เป็นผู้เคร่งครัด ปราศจากความ เมตตาปราณีและไม่ยอมยกโทษ ซาตานชักจูงมนุษย์ให้มีความ คิดเห็นว่าพระเจ้าเป็นผู้ที่มีความยุติธรรมอย่างเฉียบขาด เป็น ผู้พิพากษาที่ถือระเบียบเคร่งครัด และเป็นเจ้าหนี้ที่ไร้ความ เมตตาปราณี ซาตานได้วาดภาพพระผู้ทรงสร้างให้เป็นบุคคลที่ คอยเฝ้าดูมนุษย์ด้วยใจอิจฉาริษยาและคอยจับผิดของมนุษย์ เพื่อ พระองค์จะได้พิพากษาลงโทษมนุษย์เหล่านั้น พระเยซูได้เสด็จ มาอยู่ในท่ามกลางมนุษย์ทั้งหลาย เพื่อจะปลดเปลื้องเงามืดนี้ โดยสำแดงให้โลกเห็นความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า พระบุตรของพระเจ้าได้เสด็จมาจากสวรรค์เพื่อจะแสดง ให้เราทั้งหลายได้ทราบถึงพระลักษณะนิสัยอันแท้จริงของพระเจ้า “ไม่มีใครได้เห็นพระเจ้าเลย พระบุตรองค์เดียวของพระเจ้าที่ ทรงสถิตอยู่ในทรวงของพระบิดา ท่านองค์นั้นได้สำแดง (12) พระองค์แล้ว” “ไม่มีผู้ใดรู้จักพระบุตร นอกจากพระบิดา หรือ ไม่มีผู้ใดรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตร กับผู้ที่พระบุตรประสงค์ จะสำแดงให้รู้” เมื่อสาวกคนหนึ่งทูลพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอสำแดงพระบิดาให้ข้าพเจ้าทั้งหลายเห็น ข้าพเจ้าจึงจะพอใจ” พระเยซูตรัสว่า “ฟีลิปเอ๋ย เราได้อยู่กับท่านนานแล้วเช่นนี้ และ ท่านยังไม่รู้จักเราหรือ? ผู้ที่ได้เห็นเราก็ได้เห็นพระบิดา เหตุไฉน ท่านจึงว่า “ขอสำแดงพระบิดาให้ข้าพเจ้าทั้งหลายเห็น?” SC 3.4
ในการบรรยายถึงหน้าที่ที่พระองค์จะต้องปฏิบัติใน แผ่นดินโลก พระเยซูได้ตรัสว่า “พระยะโฮวาได้ทรงชะโลมตั้ง ข้าพเจ้าไว้ให้ประกาศกิติคุณแก่คนยาจก พระองค์ได้ทรงใช้ ข้าพเจ้าให้บอกแก่พวกชะเลยว่าเขาจะได้กลับเป็นไทอีก ให้บอก แก่คนตาบอดว่าจะได้เห็นอีก ให้บอกแก่คนที่ถูกกดขี่ข่มเหงว่า จะได้พ้นทุกข์” นี่แหละคืองานของพระองค์ พระองค์ทรงเสด็จ เที่ยวไปเพื่อทำประโยชน์แก่ผู้อื่น และทรงช่วยคนทั้งหลายให้ พ้นจากการกดขี่ข่มเหงของซาตาน หมู่บ้านหลายหมู่บ้านซึ่งไม่มี เสียงครวญครางของคนเจ็บป่วย เพราะพระองค์ได้เสด็จผ่าน หมู่บ้านเหล่านั้น และได้รักษาคนป่วยเจ็บทั้งหลายให้หายจาก โรค งานของพระองค์เป็นประจักษ์พยานแสดงให้เห็นหน้าที่ ที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้พระองค์ การกระทำทุกอย่างใน ชีวิตของพระองค์สำแดงให้เห็นความรักและความเมตตากรุณา พระองค์ทรงเห็นอกเห็นใจมนุษย์ทั้งหลาย พระองค์ทรงรับเอา ธรรมชาติของมนุษย์เพื่อพระองค์จะได้ทรงทราบว่ามนุษย์เรามี ความต้องการอะไรบ้าง คนที่ยากจนและต่ำต้อยที่สุดก็ไม่มีความ เกรงกลัวที่จะเข้าไปใกล้พระองค์ แม้แต่เด็กเล็ก ๆ ก็พอใจ (13) ที่จะมาหาพระองค์ เด็กเหล่านั้นชอบปีนขึ้นนั่งตัก และมองดูดวง พระพักตรอันเคร่งขรึมแต่ประกอบด้วยความรักใคร่และเมตตา ปราณีของพระองค์ SC 5.1
พระเยซูมิได้ปิดบังถ้อยคำแห่งความจริงไว้เลยสักคำ เดียว แต่พระองค์ทรงกล่าวถึงความจริงด้วยความรัก พระองค์ ทรงใช้สติปัญญาอันรอบคอบและความเอาใจใส่ในการติดต่อเกี่ยว ข้องกับประชาชน พระองค์ไม่เคยแสดงกิริยาหยาบคาย ไม่เคย กล่าวถ้อยคำที่เกรี้ยวกราด และไม่เคยทำให้ผู้ที่มีความรู้สึกอัน อ่อนไหวได้รับความเจ็บช้ำน้ำใจ พระองค์มิได้ทรงติเตียนความ อ่อนแอของมนุษย์ พระองค์ทรงตรัสความจริง แต่ทรงตรัส ด้วยความรัก พระองค์ทรงประนามความหน้าไหว้หลังหลอก ความไม่เชื่อถือและความชั่วร้าย แต่พระสุรเสียงของพระองค์ สั่นเครือขณะที่พระองค์ทรงกล่าวติเตียนผู้ที่กระทำผิด พระองค์ ทรงกรรแสงเมื่อทอดพระเนตรดูกรุงยะรูซาเล็ม เมืองที่พระองค์ ทรงรัก ซึ่งไม่ยอมต้อนรับพระองค์ผู้เป็นหนทาง เป็นความจริง และชีวิต เขาไม่ยอมรับพระองค์ พระผู้ช่วยให้รอด แต่พระองค์ ทรงพระเมตตากรุณาต่อเขา ชีวิตของพระองค์เป็นชีวิตที่เต็มไป ด้วยการเสียสละ และทรงห่วงใยในความเป็นอยู่ของผู้อื่น จิต วิญญาณทุกดวงเป็นสิ่งประเสริฐในคลองพระเนตรของพระองค์ แม้ว่าพระองค์จะมีพระลักษณะสง่าผ่าเผย แต่พระองค์มิได้ มีความเย่อหยิ่งจองหอง พระองค์ทรงคบหาสมาคมกับบุคคล ทุกชั้นในโลก ในท่ามกลางมนุษย์ทั้งหลาย พระองค์ทรงเห็น จิตวิญญาณที่หลงผิด ซึ่งพระองค์มีหน้าที่ ๆ จะช่วยให้รอด SC 6.1
สิ่งเหล่านี้เป็นพระลักษณะนิสัยของพระคริสต์ตามที่ ปรากฏในชีวิตของพระองค์ นี่คือพระลักษณะนิสัยของพระเจ้า พระบิดาได้ทรงสำแดงพระเมตตากรุณาแก่มนุษย์ทั้งหลายโดยทาง พระเยซูคริสต์ พระเยซูพระผู้ช่วยให้รอดผู้มีพระทัยประกอบ (14) ด้วยความเมตตาสงสารคือ “พระเจ้าทรงปรากฏเป็นเนื้อหนัง” SC 7.1
พระเยซูทรงทรงทนทุกข์ทรมานและยอมปลงพระชนม์ เพื่อไถ่เราทั้งหลายให้รอดพ้นจากบาป พระองค์ทรงกลับ กลายเป็น “บุคคลที่มีความทุกข์โศก” เพื่อเราจะได้ มีส่วนร่วมในความชื่นชมยินดีอันดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ พระเจ้า ได้ทรงโปรดให้พระบุตรสุดที่รักของพระองค์ ผู้ประกอบไปด้วย พระคุณและความจริงให้เสด็จมาจากโลกอันเต็มไปด้วยรัศมีภาพ อันงดงามรุ่งเรืองมายังโลกที่เต็มไปด้วยมลทินแห่งความบาปผิด โลกอันมืดมนด้วยเงาแห่งความตายและคำสาปแช่ง พระองค์ ทรงยอมให้พระคริสต์เสด็จจากพระอุระของพระองค์ จากเหล่า ทูตสวรรค์ที่กราบไหว้บูชาพระองค์ลงมาในโลก เพื่อจะได้ รับความอับอาย การดูหมิ่นเหยียดหยาม ความเกลียด ชัง และความตาย “การลงโทษเพื่อให้เกิดความสุขแก่พวกเรา ไปตกอยู่กับเขาผู้นั้น และที่พวกเราหายเป็นปรกติได้ก็เพราะ รอยแผลเฆี่ยนของเขาผู้นั้น” จงมองดูพระองค์ที่ในป่า กันดาร ในสวนเก็ธเซมาเนและบนไม้กางเขน! พระบุตรของ พระเจ้าผู้ปราศจากมลทินบาป ได้ยอมรับภาระอันหนักแห่ง ความบาปผิดไว้เสียเอง พระองค์ผู้ทรงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับ พระเจ้า ทรงรู้สึกในพระทัยว่าการที่มนุษย์ถูกแยกออกจาก พระเจ้าเพราะความผิดบาปนั้น เป็นสิ่งที่ร้ายกาจมาก พระองค์ ทรงตรัสถ้อยคำเหล่านี้ด้วยความทุกข์ว่า “พระเจ้าข้า ๆ เหตุไฉน พระองค์ทรงทอดทิ้งข้าพเจ้าเสีย?” สิ่งที่ทำให้พระบุตรของ พระเจ้าทรงเป็นทุกข์ในพระทัยยิ่งนักคือ ภาระแห่งความบาป ความรู้สึกว่าความผิดบาปที่มีมากมาย และผลแห่งความบาป (15) ที่ทำให้มนุษย์ต้องอยู่ห่างจากพระเจ้า SC 7.2
แต่การเสียสละอันยิ่งใหญ่นี้ มิได้ทำเพื่อจะก่อให้เกิด ความรักสำหรับมนุษย์ขึ้นในพระทัยของพระบิดา มิได้ทำให้ พระองค์ทรงเต็มพระทัยที่จะช่วยเราให้รอด หามิได้! “พระเจ้า ทรงรักโลก จนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์” พระบิดาทรงรักเรา มิใช่เพราะเหตุที่พระเยซูคริสต์ทรงยอมปลง พระชนม์เป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของพวกเรา แต่พระเจ้าทรง โปรดให้พระเยซูคริสต์มาปลงพระชนม์แทนเรา เพราะพระองค์ ทรงรักเรา พระคริสต์เป็นเครื่องมือซึ่งพระเจ้าทรงใช้สำหรับจะ ประทานความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดแก่มนุษย์ที่ทำผิดบาป “พระเจ้า ผู้สถิตในองค์พระคริสต์ทรงกระทำให้โลกนี้เป็นไมตรีกันกับพระ องค์” พระเจ้าทรงทนทุกข์ทรมานกับพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ผู้ประกอบด้วยความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดได้ทรงทน ทุกข์ทรมานในสวนเก็ธเซมาเน ทรงยอมรับความตายบนกางเขน เพื่อจะไถ่เราทั้งหลายให้รอดจากบาป SC 8.1
พระเยซูตรัสว่า “เหตุฉะนั้นพระบิดาทรงรักเรา เพราะเราสละชีวิตของเราเพื่อจะรับเอาชีวิตนั้นอีก” หมายความ ว่า “พระบิดาของเราทรงรักท่าน ฉะนั้นพระองค์จึงทรงรักเรา มากกว่าท่าน เพราะเราได้ยอมสละชีวิตของเราเพื่อไถ่ท่าน ทั้งหลายให้รอดจากบาป เราเป็นที่รักของพระบิดาเพราะเราได้ ตายแทนท่านทั้งหลาย เรายอมสละชีวิตของเราเพื่อท่านจะ (16) ได้รับความรอด ความผิดบาปและการล่วงละเมิดบทบัญญัติ ของพวกเจ้า เราได้ยอมรับไว้เสียเอง คอยการเสียสละของเรา พระเจ้าจึงเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งความยุติธรรม และเป็นผู้พิจารณา พิพากษาผู้ที่เชื่อในพระยู” SC 9.1
ไม่มีผู้ใด เว้นไว้แต่พระบุตรของพระเจ้าองค์เดียวที่ สามารถจะทำให้แผนการแห่งความรอดของเราเป็นผลสำเร็จได้ เพราะพระบุตรองค์เดียวที่สถิตอยู่ในทรวงของพระบิดา ท่าน องค์นั้นได้สำแดงพระองค์แล้ว ผู้ที่ทราบความรักอันลึกซึ้งของ พระเจ้าเท่านั้นจึงสามารถที่จะสำแดงความรักนั้นได้ SC 9.2
ไม่มีอะไรอีกแล้วที่สามารถจะสำแดงความรักของพระ บิดาต่อมนุษย์ผู้หลงผิดมากยิ่งไปกว่าการที่พระคริสต์ทรงยอมปลง พระชนม์แทนคนบาปทั้งหลาย SC 9.3
“พระเจ้าทรงรักโลก จึงได้ประทานพระบุตรองค์เดียว ของพระองค์” พระเจ้ามิใช่แต่เพียงจะประทานพระบุตรของ พระองค์ให้ลงมามีชีวิตอยู่ในหมู่มนุษย์เท่านั้น ยังโปรดให้ทรง รับความผิดบาป และยอมตายแทนเราทั้งหลายอีกด้วย พระเจ้า ประทานพระบุตรของพระองค์ให้แก่มนุษย์ผู้ทำบาปผิด พระ คริสต์จะต้องถือว่ามนุษย์ทั้งหลายก็มีส่วนได้ส่วนเสีย และมีสิ่งที่ จำเป็นสำหรับการครองชีพเช่นเดียวกับพระองค์ พระองค์ผู้ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเจ้าได้มีความเกี่ยวข้องกับมนุษย์ ทั้งหลายโดยสายสัมพันธ์ที่ไม่มีสิ่งใดจะมาทำลายเสียได้ พระเยซู ไม่ละอายในการที่จะเรียกเราว่าเป็นที่น้องกัน พระองค์เป็น ผู้เสียสละแทนเรา เป็นผู้ทูลแก้ตัวแทนเรา และเป็นพี่น้อง ของเรา พระองค์ทรงถือกำเนิดในเรือนร่างของมนุษย์ต่อหน้า พระที่นั่งของพระบิดา และตลอดทุกยุคทุกสมัย พระองค์ทรง เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับมนุษย์ผู้ที่ได้ทรงไถ่จากบาป พระองค์ นั้นคือบุตรมนุษย์ พระเยซูคริสต์ได้ทรงกระทำสิ่งนี้เพื่อมนุษย์ ทั้งหลายจะได้รอดพ้นจากความพินาศ และความผิดบาปที่พาให้ วเสื่อมทราม เพื่อพระองค์จะได้ทรงสำแดงความรักของ (17) พระเจ้าให้ปรากฏแก่มนุษย์ทั้งหลาย และมีส่วนร่วมในความ ชื่นชมยินดีอันบริสุทธิ์ SC 9.4
การที่พระเยซูคริสต์ทรงยอมเสียสละเพื่อไถ่เราให้รอดพ้น จากบาป และการที่พระบิดาทรงประทานพระบุตรองค์เดียวของ พระองค์มาตายแทนเรา ควรจะทำให้เรามองเห็นได้ว่า เรา สามารถจะกระทำตนเป็นคนมีประโยชน์อย่างไรได้บ้างโดยอาศัย พระคริสต์ เมื่ออรรคสาวกโยฮันได้มองเห็นความรักอันลึกซึ้งที่ พระบิดาทรงมีต่อมนุษยชาติผู้ถึงซึ่งความพินาศ เขาก็มีความ เคารพยำเกรง และไม่สามารถจะหาถ้อยคำใดมาบรรยายให้เรา ทราบถึงความรักอันยิ่งใหญ่นี้ได้ เขาได้เรียกให้คนทั้งหลาย พิจารณาดูความรักนี้ โดยกล่าวว่า “จงดูเถิด พระบิดาทรง โปรดประทานความรักแก่เราทั้งหลายเพียงไร ที่เราจะได้ชื่อว่า เป็นบุตรของพระเจ้า” สิ่งนี้ทำให้มนุษย์มีคุณค่าขึ้นอีกมากมาย โดยการล่วงละเมิดบทบัญญัติของพระเจ้า มนุษย์ได้กลับกลาย เป็นทาสของซาตาน โดยความเชื่อในการถวายบูชาไถ่บาปของ พระคริสต์ บุตรของอาดามได้กลับกลายเป็นบุตรของพระเจ้า พระคริสต์ทรงยกย่องมนุษยชาติให้สูงยิ่งขึ้น โดยการลงมาบังเกิด ในโลกและถือธรรมชาติเป็นมนุษย์ โดยการติดต่อสัมพันธ์กับ พระคริสต์ มนุษย์ผู้มีบาปได้กลับกลายเป็นผู้มีคุณค่าเหมาะสมที่ จะได้ชื่อว่า “บุตรของพระเจ้า” SC 10.1
ความรักชนิดนี้ไม่มีสิ่งใดจะเปรียบเทียบได้ บุตรของ พระมหากษัตริย์แห่งสวรรค์! คำสัญญาอันประเสริฐ! เป็นสิ่งที่ เราจะต้องใคร่ครวญดูแลอย่างลึกซึ้งที่สุด! ความรักอันไม่มีสิ่งใด(18) เทียมเท่าของพระเจ้าสำหรับโลกที่ไม่รักพระองค์ ความคิดถึง เรื่องนี้มีอำนาจทำให้จิตวิญญาณมีความสงบ และทำให้มนุษย์ ยอมปฏิบัติตามน้ำพระทัยของพระเจ้า เรายิ่งได้เรียนรู้ถึงพระ ลักษณะนิสัยของพระเจ้าในแสงสว่างแห่งไม้กางเขนมากขึ้น เรา ก็ยิ่งได้เห็นความเมตตากรุณา ความอ่อนสุภาพและการให้อภัย ประกอบด้วยความเสมอภาคและความยุติธรรม และเรายิ่ง ได้เห็นหลักฐานแห่งความรักอันไม่มีที่สิ้นสุด และความเมตตา กรุณาที่มีมากยิ่งกว่าความเมตตากรุณาของมารดาที่มีต่อบุตร ผู้ดื้อดึง SC 11.1

โปรดแบ่งปันข้อความแห่งความรักนี้